所做微浅之善法都是由心显现

　　我们信阿弥陀佛，在前面，不管你是思维佛法，还是菩萨法，乃至于声闻法，人天道法，都能够让我们心清净，用这个清净心念佛，就对了。你没有必要的说这些法都不要了，就念阿弥陀佛，那对你到底有什么好处呢?你学净土法门，一切法都不要了，什么大乘经典也不要了，般若智慧也不要了，六度波罗蜜也不要了，你要把它舍掉会是什么效果，你仔细看一看，我给你分析一下：一个人念阿弥陀佛，不要佛法，就不要心法，好，外面世界都是你的心，那你说，你不要这个体，不要这个心法，外面世界就是外法，那你就对外面恨吧，是吧。外面是坏人，外面都是贪嗔痴慢疑，外面都是地狱恶鬼畜生，所有人都是坏人，你就这样念阿弥陀佛，这边是坏，这边是好，你要抓住好的东西，排斥坏的东西，这种分别心。你念得阿弥陀佛好，只有这个阿弥陀佛好，剩下你看到的全是坏的东西，你怎么样的能达到心清净?你每天都不能够跟自己的清净心相应，你把这些人都当作是坏人，但你吃的，穿的，用的，每天都跟他们打交道，你要念阿弥陀佛到西方极乐世界去，然后这边呢，要吃饭穿衣睡觉，要天天跟所有的众生打交道，那我问你，你念得这个佛什么时候才能达到清净，什么时候才能够决定下来?你百分之九十的都是跟坏打交道，只有百分之一的是跟阿弥陀佛打交道，你这样的生活是很残忍的，跟佛法不相应，跟般若智慧不相应，这不叫顿圆之教，这是非常危险的法。

　　行六度波罗蜜依然如是。国家，政府，还有社会上所有人在家里一定要做一个孝顺父母，敬事师长的人，在这个世间一定要做一个好人，这边要做好人，那边要念阿弥陀佛到西方极乐世界去。这边呢，很多的人，爸爸妈妈，兄弟姐妹，都要你做一个好人，不停地要做善事，哪个地方有灾难还要布施，这边你要做善事，那边要念阿弥陀佛到西方极乐世界去，如果你不用六度波罗蜜来思维，不了解这法就是心法，你怎么清净?这边要你做善事，每个寺庙，每个出家人，都要你在庙里要布施了，要做善事，那你就在家里，把门关起来，你自己念阿弥陀佛，为什么呢?因为你做的善法，你认为跟阿弥陀佛没有关系，跟六度波罗蜜也没有关系，虽然是六度波罗蜜吧，但你不了解菩萨法，你把它否定了：菩萨法我不修了，因为菩萨法跟净土法门不相应，我要到西方极乐世界，我是凡夫、我是罪人，我只有靠阿弥陀佛救度了，只有南无阿弥陀佛来接引我，这个善法六度波罗蜜我怎么能圆满呢，只有菩萨才能圆满，我们圆满不了。在你心中啊，你把菩萨法就舍掉了，什么《华严经》，《法华经》，六度波罗蜜，这些法都舍掉不要了。

　　有法师就这样说，你六度波罗蜜是成就不了了，只有靠阿弥陀佛才能接引我们到西方极乐世界去。好，那你把六度给舍掉，你舍掉了就没有六度法了吧，那你又要做你不难过吗?在世间上还要孝顺父母，那就等着死啊，难过啊，你要等着往生西方极乐世界，但世间还得过啊，你不得不去做一点善事，因为在这个世间你要做不好的事情人家都骂你，你必须要做好事，人家才赞美你，但是做了好事又委屈自己，你要念阿弥陀佛，但是还要你做善事，太委屈自己了，你就感觉到自己做善事就是被逼的，其实你只想念阿弥陀佛，就是这样，你做善事都被人逼的，就被世间人逼的。

　　我心里想，你要把六度波罗蜜，把菩萨法，好好学一下，怎么会障碍你往生呢?怎么会障碍你?你做了，你只能够清净，因为你了解都是心法，做了任何善法都是心法，布施持戒忍辱精进禅定都是心法，你做了就做了，都是心法，都是心里面显现出来的，色声香味触法，做好事，乃至于你做微浅的善法，都是心里面显现出来的东西，都是心，是不是?做了就做了，你很清净的接受它，哪个地方会违背我们的心?我们心到西方极乐世界去，难道会违背这个世界吗?所以大家如果不了解菩萨法的话，怎么会对这个世间的所有的功德生起无上的信心?

　　——常福法师：劝发菩提心文讲记(07) 2015年春 无量寿寺

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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