有时候我们也很渴望能够这样去修持，所以也就很感叹，这个世间上，你要高了可以更高。但是这个世界的众生，同时浊恶了又不畏惧什么地狱的，十八层地狱都来好了，老子就不怕，他不怕天高地厚的。

　　所以看到世间这么浊恶，有时候不忍心自己一个人躲起来去修，所谓的法再好那怎么样呢?有时候宁愿觉得能利益一些众生更好，我这也是一种习气吧，就是利益众生的心要强过利益自己的心。有一种人，譬如说有的修行人众生缘不具足，不要说度外面的众生，家里的都度不掉，那他怎么办呢?就好好修行，这种就是山居修行，远离人群，用自己的生命去证明佛法的殊胜。

　　世间居士也是这样，有的人能够结一结众生缘，大家一起修，有的人小孩子都不听他的，怎么办呢?就好好修，他就跟小孩说，到时候你们看吧!他心里就有数了，我活着度不了你们，死了度你们，他死的时候特别殊胜，瑞相种种，令小孩子都能够对佛升起信仰。但是你就死得殊胜，也不是说就是万能药，就是可以度众生的，所以活也好，死也好。

　　作为我们佛弟子，这些理论还是要明白一些的，所以为什么我说《地藏菩萨本愿经》是很甚深的，因为地藏菩萨就是法身的见，地藏就是法身，这个地就是心地，就是一真法界的宝藏，那一切圣贤的愿是什么?都以利益众生为愿，没有一个为自己的愿，这个愿就是什么?就是诸佛的大愿，所以他化现无数，分身无数。

　　分身在哪都是佛，这实际上也就是释迦牟尼佛自己，佛讲到法身的境界，到天上去讲，因为天上比较干净，可以讲这种比较殊胜的法。你以后去总结，佛陀关于讲法身的、毗卢遮那的，像我们讲的那个《菩萨戒》，都是在摩醯首罗天王宫，大光明天里讲的。然后从天一层一层降到人间，娑婆世界，为众生说这个法，但实际上他安住的境界是什么?在天上，大光明天的境界，以这个能量，才能来讲宇宙里的殊胜法。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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