我们的心，妄念才开始动，开始动妄念了，我们就要发觉，发觉这是妄念，妄念当下就消失，就没有了。如果我们没有发觉，妄念、妄想、杂念一直起来，这就迷了，这就不觉。所以我们如果要从心上来治，每天观察内心的起心动念，这要时时提高警觉，时时观察现在自己的 心起什么念头，时时刻刻观察我们自己内心起心动念。这个念头才刚开始在动，就要发觉到，发觉了要怎么样?我们念佛人很方便，赶快念佛，用阿弥陀佛这一念来代替所有的念头，这样就对了，所以我们念佛人这两句就是这样用功，发觉妄念起来了，赶快念阿弥陀佛把它换过来。念这句佛号就是觉，当我们在念佛的时候就是觉心、觉悟，我们心里只有阿弥陀佛这一念，这时候就是觉;把阿弥陀佛这一念忘记了，妄念起来那 就是迷，所以这两句对我们念佛人来说，非常重要。我们念佛要会用功，要提高警觉，这句佛号念了才会得力。如果我们没有提高警觉观察我 们的内心，一边念，妄想还是一样无法降伏，这个功夫就不得力。

　　有同修，可能这也是很普遍的问题，就是：「我也不想起妄想，妄念偏偏一直起来」。过去我们常常跟大家提起，我们的功夫还未得力以前，念佛的时候妄念很多，这是很正常的。妄念很多没关系，要将注意力专心去照顾这句佛号，其他的妄念，善念也好、恶念也好都不要管它，不要理它，只要将你的心专注在这句佛号上。妄念起来就让它起来，你的注意力转移到佛号上面，这样你用功时间久了，妄念渐渐就消除了，渐渐就不见了。现在念佛人功夫不得力的，大部分就是这个功夫还不会用，妄念起来去注意妄念，怎么说注意那个妄念?打一个妄想，起一个恶念，现在又开始回想那个妄念，「我刚才怎么会去想那一念?真不应该，我好惭愧，我好忏悔，我要赶快去佛前跟佛祖忏悔」。赶紧又去讲一遍，讲一遍就又想一遍，就是去注意那些妄念，去重视那个妄念，这样妄念就愈来愈多。这就是用功还不知道方法、要领，所以功夫不得力，这是主要的一个原因。我们如果掌握到要领，我们就可以在短时间内有很好的效果，譬如《弥陀经》讲的一日到七日，或者我们昨天说的一个月、二个月，这一定有效果。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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