我们没有办法像六祖、像释迦牟尼佛一下子顿舍，不能顿舍就不能顿悟。我们怎么办？我们用渐舍渐悟，就是渐修渐悟，你慢慢放。慢慢放从哪里做起？我们净公老和尚讲经常常给我们讲，从哪里下手？从布施。你没有去修，你就不知道你到底有没有放下，你修了才知道自己放下多少。章嘉大师教他这个修行方法，可以说是佛法最高的指导原则。

     我们从著相开始布施，慢慢提升到不著相。我们现在布施就是先从身外之物布施，先舍身外之物，然后再舍身内，这样渐修的。身外之物就是我们的财物，我们先布施这个。布施我们从少而多，当初章嘉大师教净公老和尚修布施，那个时候他在当公务员，一个月薪水非常微薄，只能勉强过日，他就想到布施哪里有钱？章嘉大师就问他：你一毛钱有没有？五毛钱有没有？一块钱有没有？他说这个有。他说有，你就从 一毛、五毛、一块钱开始布施，先舍。他接受章嘉大师的教导，他就开始去修了。

     人穷就是愈不敢布施，人为什么穷？就是过去生没有修布施，这一生才那么穷，我们众生不知道这个原因。所以愈穷的人他就愈不敢布施，他有钱他都藏起来，穷怕了，他会害怕，布施就没有了，他会害怕不敢布施。不敢布施，他不修这个因，将来又会得到贫穷的果报，所以 要去修。刚开始修，他就是像割肉一样。我们的一毛钱、五毛钱对有钱的人来讲，他丢掉他都不想去捡起来了。但是对一个贫困的人来讲，对他来讲他像割肉一样，因为他的财产就那么多。所以从这个地方难舍能舍，就慢慢去舍、去布施。

 　　他这样修刚开始很勉强，刚开始很痛苦，刚开始要布施，有时候会想很久。这个我自己有经验，会这样，不相信大家可以试试看。但是你要练习，练习这样常常布施，常常布施，你慢慢会习惯，习惯它就成自然。「初则勉强，终则泰然」，《了凡四训》讲的，刚开始很勉强，到最后你就很泰然、就很自然，因为你已经养成习惯了。老和尚修布施修了半年就有感应，他需要什么东西，生活上需要的自然就有。修了三年，他老人家讲，很多事情他就能预先知道了，他有预知的能力，因为心比较清净。修到后面他回收会很多，回收多的时候，这个时候还要继续再布施，不能停下来，停下来又不能进步了，还要再布施。布施你回收又会更多，愈多回收就愈要布施，这样像滚雪球一样，愈滚愈多，愈滚愈大，修到最后你的福报人间没有办法给你享受，你就往生到天道去了，去享受天福。这个著相布施是得人天福报。

 　　但是你修布施，你不著相，要修《金刚经》。《金刚经》讲，不著色声香味触法而行布施，你不著相，三轮体空，内不见有我布施这个我，外没有布施的对象，当中没有布施这个东西，这叫三轮体空，你布施一块钱，那就消千劫之罪。这个要修，修到这个境界，你这个业障就消得快。老和尚他修布施，章嘉大师教他修布施，他这一生学佛的基础就是章嘉大师给他奠定的，就是修布施。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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