现在我们得到了极为难得而且意义重大的暇满人身，如果不充分地利用这样的暇满人身，来做能令今生安乐、来世安乐的有义利事情的话，来世我们怎么有可能再次得到这么好的人身呢?

　　对于死亡和来世我们平常不大去想，因为害怕去面对。然而无论是否去想、是否相信，我们都不可能没有来世，也不可能没有来世的来世;因为我们的神识总是不断地延续着。我们只有证得菩提，才能结束由善恶业力所推动的生死轮回，否则没有办法结束这一切。既然如此，我们只顾及今生的快乐，而不顾及来世的快乐，那是不对的。明天和来世，谁先来、谁后来，谁也不敢保证。

　　若问：你明天会死吗?你可能会说：“不会”。但你敢肯定明天不会死吗?不敢，没有人敢。因为死亡对我们来说太容易、太简单了。其实生命是非常脆弱的，经不起任何折腾。吃饭时正谈着明年、后年或是十年、二十年后的事情，饭后却一命呜呼的，有很多很多。死亡也不按年龄排队。有时年老者先死，有时年少者先死，有时中年人先死，有时刚出生不久就死了。从小和我们一起长大的很多人现在已经不在了;从小对我们有恩的很多人，现在已经不在了，再也不可能回来了。

　　死亡不是遥遥无期的事情，它离我们很近。当我们一口气呼出去吸不回来的时候，我们已经到了死亡的面前。所以，活着的时间是非常宝贵的。我们在活着的时候，一定要做对自己、对他人、对天下苍生、对千秋万代的人有益的事，做能够为自己为他人带来快乐的事情。这是我们活着的唯一意义。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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