佛教里有一句话叫：不读“华严”，不知佛家富贵。作为我们佛弟子，要如何来认识这一份富贵?

　　如果把“大方广”比作家里的保险箱的话，“大”就是无边无际， “方”就是周遍一切，“广”就是无余充满，不仅二维三维空间、四维五维六维，只要有“维”必然充满。这“充满”里除了空间也包括时间，所以“大方广”是一个含容一切的全息的概念。

　　这么大一个保险箱里面是空的吗?当然不是，“华严”就表明了箱子里面是宝物充溢。“大方广佛”不仅释迦牟尼佛是如此，一切众生都是这样，所以佛陀成道的时候说：“奇哉!奇哉!一切众生皆具如来智慧德相，唯以分别执着不能证得。”所有众生都有这样圆满的佛性，但是为无明遮障才会看不到、不了解。

　　如来的德相，就表现在智慧圆满和福报圆满上。智慧圆满表示能够了解自己的心、众生的心、佛的心无二无别，所以《华严经》里说“心佛及众生，是三无差别。”心，在佛身上不增，在众生身上不减。心是什么?心都是大方广，能明白心的现量境就是智慧，以这样的智慧心体为内容，大方广的保险箱里还会是空的吗?不是空的，是华严，是华严无边庄严的境界。

　　如果能了知这一层境界，极乐世界都是你的囊中之物，十方诸佛的刹土都不出你心量之外，这时候极乐世界就是你的家啊!所以不读“华严”不知佛家富贵，不读“华严”，作为佛弟子都不知道自己有多富有，阿弥陀佛是你家里的佛，观音菩萨是你家里的菩萨，佛与菩萨所说的一切法都是为你讲的，一切诸佛菩萨过去、现在、未来所有的聚会，都是为你成就的，这样的福报是不是难以思议?当福报增长，实现智慧究竟圆满、福报究竟圆满时，福慧两足尊就是佛了。所以“华严”是圆顿大教，“顿”即顿超，令众生读此经法，深入华藏玄门、同入毗卢性海，从凡夫到圣位乃至即生成佛。

　　是以，《大方广佛华严经》被誉为经中之王，是最究竟的极谈。“法华”也是如此，“法华”是指“妙法莲华”。“妙”是什么?妙是众生的心。众生心的“妙”指什么样?就是“大方广”。智者大师单讲这一个“妙”字，九十天都讲不完，那如果讲“大方广”呢?一辈子也讲不完。“大方广”就是“妙”，只不过《法华经》里说妙法就是心法，所以两部经讲的都是——从诸佛果地的心到众生的心都是圆满庄严的。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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