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索达吉堪布：从不重视传承，这是非常愚痴的 |
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不经求学轻博大，不依上师谤圣教， 践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。 有些人自己不愿意依止善知识闻思佛法，经历苦行求学正道，也不愿意看到他人广闻博学，像佛陀那样具有大海般博大精深的智慧，甚至轻视、看不起，因为根基很差的原因，自己始终处于特别低劣的智慧当中。有些人不愿意像前辈大德那样，在十年、二十年、三十年、四十年、乃至终生当中依止上师，甚至不愿意在任何一位上师面前听完一部完整的法，因为没有依照传承闻思佛法的原因，口口声声都诽谤圣教。在生活中，这样的现象经常发生，大家一定要注意! 若以恶语诋毁、谩骂他人，当恶业利刃轮到自己头上时，果报就极其惨烈。如《佛说较量寿命经》云：“若人发恶言，毁他如刀斧，剑轮斩其身，皆从自口出。”如果有人用恶语来诋毁他人，就如同以刀斧来毁坏他人一样，自己会感受剑轮斩身的果报，所以要严密防护自己的语言。 现在有些人没有依止善知识的兴趣，从来不重视传承，还说不需要传承，自己看书就可以。其实，这是非常愚痴的!若自己看书就可以，那花几块钱买一本书自己看就行，但结果却不一定理想。我举一个简单的例子，现在我们每隔一天讲《释量论》，若没有讲，相信大多数道友都不可能懂得其严密的逻辑推理。拿菩提高级班来讲，虽然很多人是大学毕业，文凭、智慧相当不错，但若让自己看书，恐怕一天四个颂词，其逻辑推理也讲不出来。 不仅是《释量论》，包括《修心利刃轮》等任何法，无论它如何简单，若没有上师传讲，也不可能懂得其中的窍诀。所以，藏传佛教非常重视传承上师的言教。这样一代一代传下去，无论是讲者还是闻者都有把握。因为，自己以前在上师面前如实听过，在修行之后再给别人传讲，其真正的意义就能代代相承、延绵不断。 作为佛教徒，不愿意依止上师，是非常可怜的!就像世间人，自己很想有造诣，而不愿意上学，即使后来成为董事长，也会闹出很多笑话。以前我遇到一位特别富裕的人，坐出租车时，他将一张又一张的名片递给我，问上面的名字，一直找到他想找的那位朋友，然后才给他打电话。作为世间人，若没有基本的知识，即使自己有福报，在做事过程中也困难重重。同样，佛教徒不依止上师闻思佛法，也不可能如理如法地修行。 但现在有些佛教徒认为，所谓依止上师，就是跟着上师，陪上师说说话、吃吃饭。从世间的角度来讲，尤其在没有跟佛法结上缘分之前，这样也非常好。国外有些大德经常说：无论是哪位上师，刚开始最好不要依止，应当作朋友来交住，通过三四年、五六年观察之后，如果自己觉得很不错，再决定依止。不过上师也许会说：从今天开始，我也要观察你这么多年。就像忽必烈和八思巴一样。我认为，在依止上师后，最好广闻博学五部大论等显密教法。 现在有很多人诽谤佛法，说释迦牟尼佛说得不对。我想，不要说浩如烟海的佛法，就是唐玄奘花四年时间翻译的《大般若经》，谁也破不了。就是诠释般若空性的《中观根本慧论》，其理证智慧谁也不可能推翻。如果谁能破得了《中观根本慧论》的理证，那我们就佩服他的本事，他对佛法说什么都可以。可是，现在很多人特别愚痴，自己对佛法的甚深道理一窍不通，却经常看不惯。其实，这就像从来没有学过物理的人，很想破爱因斯坦和牛顿的观点一样荒唐可笑! 虽然不学、不信佛法，是自己的自由，但要说它不合理，一定要有可靠的理由。比如你说藏传佛教不好，那就要扪心自问：我学习过藏传佛教没有?藏传佛教大德的教言我看过多少?堆集如山的藏传佛教典籍，我精通几部?五部大论，我精通没有?可能很多人从来没有学习过。若认真学习，就会了知佛陀的智慧非常甚深，根本不可能有任何瑕疵! ——恭录于索达吉堪布仁波切《修心利刃轮释》 声明：如有发现我们文章、图片或视频侵权，请通过邮件（见首页）与我们取得联络，我们在接到通知后会立即删除。 |
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即以此功德，庄严佛净土。
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