当修行者开始净化自己的“身口意”时，其实也开始了自己的小乘修行，小乘修行就像电脑的某个程序出了错中了毒，需要卸载掉再重新安装，大乘修行就是重装好之后再继续升级。菩萨也是人，是经过小乘的卸载重装、大乘升级更新的人。

　　那我们的“身口意”要怎样净化呢?末法时代，我们要观想诸佛菩萨以其大悲愿力和功德力，以佛的“嗡 啊 吽”照耀我们：念“嗡”字时要观想佛的清净身业，来净化我们不净的身业;念“啊”字时要观想佛的清净口业，来净化我们不净的口业;意念要祈祷佛的清净意业，通过“吽”字来净化我们无量劫的恶业。

　　修学小乘的智慧，修学四念处——观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我;尤其要花相当一段时间来修“无我”、去“我执”。剥过芭蕉的人都知道，芭蕉皮一层一层地剥下去，剥到后来会发现什么都没有。去“我执”，要像剥芭蕉一样，一层一层地剥掉“我”的外衣，让“我执”的山一点一点崩塌，最终实现对“我”的卸载重装。

　　凡夫都以“我”为中心，由“我”来指挥我的一切，“我”越强代表贪嗔痴越强、造恶能力越强;“我”弱化了之后会告诫自己，不能再贪嗔痴了，但这时候还有“我”，还有“我”的意识留下来指挥自己做好事。修菩萨道、行菩萨行，虽然做好事，却又不落好的相——做好事不是为了给自己留好名、博得别人赞美。大乘行菩萨道是小乘的延续，又比小乘修行更进一步。小乘能破掉粗重的我，大乘菩萨行能破掉微细的我。

　　学佛了，戒恶修善了，贪嗔痴慢疑都釜底抽薪了，“我”就越来越弱化了;进而持续净化生命，自利利他，待到后来“我”的壳子就剥掉了，“我”的壳子一剥掉佛光全部现前，生命就觉悟了，人就跳出了六道轮回的牢狱。

　　为什么称学佛的人为“居士”?“士”是古代四民——士农工商之一，指贵族阶层。人王李世民有句名言“学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为也!”修行是帝王将相都未必能做到的事情，是人类最伟大的事业，生命最壮观的莫过于觉醒，一个生命觉醒了，走到哪儿都有光环。修行人就是向命运宣战，要改变命运，甚至要终结轮回的人。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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