人成即佛成，这是人间佛教的思想，我们在谈怎样成佛之前，不妨先把人做好，如果连人都做不好，其他的还谈什么呢?更别说成佛了。我们来寺院学佛，很重点的一点就是把佛教的思想运用到日常生活中，过一种修行的人生，带着这样的心愿，我们一起来进入今天的课程。我们的课程是孝行天下，那么什么是孝呢?

　　孝首先应该是根。孝顺长辈、父母，感恩天地万物。就像一棵树，树上面要长多大，树根就要扎多深，不管我们身在何处，不管从何而来，都不能违背这个规律，所以我们应该知道我们来自哪里?是什么给我们的人生注入营养，使我们屹立天地之间而不倒?让我们茁壮成长的根源是什么?我们通常讲要追根溯源，那什么是我们的根源呢?祖国、祖先、父母、众生、以至天地万物。天地间的一草、一花、一木都是我们的根，我们应该以感恩之心面对世间一切，这就是佛教里常说的“此有故彼有，此生故彼生”的道理，它是世间不变的因缘法则。

　　我们跟天地万物是互相呼应、互相依存的，谁也离不开谁。就好比人与自然的关系，水污染了，土地污染了，大气污染了，我们人就失去了生存的条件，其他动物也会遇到生存危机。我们从人的生存状态上可以看到别的生物的生存状态，从别的生物的生存状态也可以看到人的生存状态。我们从河里的鱼儿死亡了就可以知道河水被污染了，我们再饮用这条河里的水，生命就会受到威胁，于是我们知道，要治理污染了，河里的鱼少了，我们会想到放生。有的人觉得放生是迷信，其实一点都不是迷信，放生可以维持生物链不会断裂，保持生态平衡，生态平衡了，我们人自然能生存得好，如果生态不平衡，人的生存肯定也会受到威胁。当然，放生的意义还远不止于此，比如放生还可以培养我们的慈悲心、平等地爱一切众生。

　　世界上没有哪一样东西是完全独立的，一个单位，老板出问题了，员工也就不能正常工作;一个国家，社会动荡不安，里面的每一个企业的发展都会受到影响。所以说“天下兴亡，匹夫有责”，“皮之不存，毛将焉附?”孝辐射的方面是很多的，祖先也不单单是指死去的亲人，还包括先辈们创建的家族文化。为什么在古代人们要建祠堂?人出生时要进祠堂，离世 时要进祠堂，成年时要进祠堂，结婚时要进祠堂，不肖子孙犯了过错也要到祠堂去悔罪，为什么?就是要让大家明白，不忘祖先;让大家记得，自己生在这个家族，要继承这个家族的优良传统，不要给祖先脸上抹黑。要孝顺长辈，孝顺父母，并用这样的品德去影响自己的下一代，上行下效，把好的东西一代代地沿袭下去。

　　人活在世间要报四种恩，哪四种恩?父母恩，师长恩，众生恩和国土恩。一个母亲怀胎十月，吃不好，睡不好，整天呕吐，孩子出生时还要经历撕心裂肺的痛苦，生产顺利还好，不顺利还会有生命危险;孩子生下来后还要每天为他操劳，什么时候哭什么时候就要哄他，夜半三更也要起来，没一天能睡个好觉，养儿育女，呕心沥血，这些孩子又怎么会懂，可怜天下父母心哪。我常常会想，如果有一天我的父母离开了我，我怎么办?生离死别，这是个沉重的话题，但是谁也避不开它，无论你愿不愿意，最终都要去面对。正因为如此，我们才要更加要珍惜父母对我们的恩情，趁他们还在世的时候，尽自己所能去报答他们。

　　所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”啊，时光每天都在流逝，我们的父母也在一天比一天老去。很多人在父母健在的时候总是想不起来好好孝顺他们，直到有一天他们都不在了，才后悔莫及。父母年轻时挑得动一两百斤的担子，可是一转眼间他们就老了，走路都困难了，躺在床上不小心滑下来，肋骨都会摔断三根，真的是风烛残年啊。所以我们应该常常提醒自己，趁父母还在世的时候，尽可能多地为他们做点什么。每个人都在一步步走向衰老，谁也摆脱不了岁月的冲刷。

　　除了父母恩，我们还要报师长恩。这里所说的师长，不一定都是学校里的老师，所有给我们善知识，指引我们成长的人，都是师长。你的朋友、兄弟、家人、乃至天地万物都是我们的师长。为什么说天地万物也是师长呢?因为世间万物都遵循着同样的规律，自然界中的一草一木都能给我们启发，教给我们人世间的真谛。人有生老病死，季节有春夏秋冬，日有朝夕昼夜，月有阴晴圆缺，事物有成住坏空，这些都是阴阳转化、生死轮回的过程，世间的一切事物都离不开这种规律，它们都是我们学习的对象。我们看到树的时候，就会想到根，想到家和国，我们从自然界的存在规律上看到了人类社会的存在规律。每一个人都不是单独存在的，我们的存在跟世间的一切事物都有联系。

　　在生活中我们所需要的很多东西都不是由我们直接得来的，而是通过周围的人们间接得来，在这个过程中，我们既离不开自然万物，也离不开社会中的各个要素。我们要穿衣服，不可能自己亲自去做衣服，我们要吃饭，不可能自己亲自去种田，每一样东西都是由千千万万的众生共同努力得来的。也许我们只是这千千万万中微不足道的一份子，但是如果我们把这微不足道的事情也尽职尽责地做好，也算是给世间万物一个交代了。

　　大家可以经常做些冥想，凝聚注意力去思考各类问题，把思考的结果当成我们的一种知识和智慧。就像我们吃东西一样，东西吃进去通过消化，把营养吸收，把废物排出去。关于冥想，佛教里有一种通用的方法，叫做参禅。每天不断问自己，你是谁?你来自哪里?你为什么如此忙碌?你为何如此痛苦?你为什么遇到这许多的问题?我们有没有扮演好自己的角色?在参悟之中提高自己的生命质量，不去参问题，我们的生命是不会得到提高的。要时刻深入去思维，去寻找我们存在的价值，如果不去寻找，我们这一生就会像水上的树叶一样漂泊不定。

　　我小时候在一座寺院里成长，那里有三十多位老人，只有我一个小孩子，他们都对我很照顾，我在他们的关怀下一天天成长，后来到外面读书，离他们越来越远。每次我回去看望他们的时候，健在的老人越来越少，到现在已经没有几个了。离世的老人的骨灰全部安放在海会塔里，我每次回去都会在海会塔里坐很久，回忆小时候的往事，回忆这些老人的音容笑貌。离开时我会对着海会塔拜三拜，感恩这些抚育我成长、爱过我的人们。他们活着的时候，我没有能力去回报他们，当我有能力去回报的时候，他们已经不在了，但是我的内心充满了能量，我想通过我把这种爱传递出去，去润泽千千万万的人，让他们的精神传承下去。不管有多忙，我都会抽时间回去看看那些曾经关爱过我的老人，坐在他们身旁，陪他们聊聊天，我觉得时间真的不多了。人生在天地之间有太多的不容易，因为人生太短暂，我们唯一能把握的就是我们的当下。孝是所有家庭必须要上的一堂课，如果我们能把在这里所学的所有东西转化成一种能量，去感染身边的每一个人，把孝的精神切实运用到生活中，我们就没有白来这一趟了。因此我们要怀着一颗感恩的心，在任何时候都尽可能地去奉献自己，这就是报恩。

　　我们身边有无量无边需要感恩的人，因为他们都是成就我们的人，你不要认为有人需要你是给你添麻烦，其实正是因为他们的需要才成就了你。所以在生活中、工作中，如果有人需要你做事，你应该怀着一颗感恩的心去把它做好，如果没有人需要你，你的价值又怎么能够体现得出来呢?温室里面的花，一放到野外就萎蔫了，因为环境不一样，它适应不了，长在野外的花，经历风吹日晒，它不会因为环境改变就萎蔫，他能够适应各种各样的环境，因为它有极强的生存能力。当生活中遇到问题时，我们不要随便就放弃，先问问自己：我是要做温室里的花?还是要做个顶天立地有所担当的花?

　　一个人有感恩的心，他的事业才会顺畅，谁都不愿意跟一个没有感恩之心的人共事。在一个家庭里，如果你只是一味地索取而没有付出，你是不受欢迎的。如果你被这个时代千千万万的人所需要，你就是个举足轻重的人。人的成就、地位、名望，是来源于众人对他的需要，所有这些都必定是以感恩为基础。孝就是一种感恩，所以我们常讲“百善孝为先”。这是符合于天地万物存在大道的，我们在做任何事情的时候，都要想一想是否符合天地大道，符合了才能做，不符合的千万不要做，那可能暂时能让你发一点小财，但是很快你的福报就耗尽了。作为有智慧、有思想格局的父母，你要培养孩子的正是这种宇宙大道，让他们懂得人世间的大爱。要变成一个有境界的人，就要站在高于一般人的境界来思考问题，来规划自己的人生。一个能读懂天地万物，阅尽世间人情的人，他就不再是一个普通的人了，他就是一个神。

　　第三个要报的是众生恩。众生不仅仅是指人类，一切有生命的物体都是众生，鸟兽虫鱼，猪鸡马牛等等。日本有部电影叫《忠狗八公》，那只叫阿八的狗天天去车站等它的主人，主人死后，他也每天在那个地方等他，这么重感情的狗，你说它不如人吗?杨志军有部小说叫《藏獒》，讲述两只藏獒被饲养员关在一起，渐渐产生了感情，后来其中一只死了，另一只悲恸不已，也撞墙自杀了。网上还流传过一个新闻，说一只燕子在高速公路上被车撞死了，另一只也悲痛地殉情了。这样的画面叫人撕心裂肺，动物界有如此情深意重的个体，而我们人类呢?总是相互厮杀，尔虞我诈。我们不要以为只有人才懂感情，才懂思考，其实动物也懂。这样的例子很多，两群蚂蚁为一颗糖打架，那种惨烈的场面跟人类战争差不多。我们不要因为它们小，就否定了它们的存在，在生存方面，一切众生都是平等的。我们了解了这些东西以后，再来看我们生活的环境，就能知道我们应该注意些什么。

　　第四个要报的是国土恩。就是我们生活的这片土地，由土地这个概念，我们可以联想到组织。在单位，单位是我们的组织，在国家，国家是我们的组织，再往外延伸，地球是我们的组织，宇宙是我们的组织。如果我们看问题可以站在地球的角度，宇宙的角度来看，我们看到的东西就会不一样。我们生活在这个宇宙，就要遵循这个宇宙的运行大道，生活在这个国家，就要热爱这片国土，在一个单位上班，就要维护这个单位的利益，这就是报国土恩的真正意义之所在。

　　每个人都像一棵树长在天地之间，深深扎根于这片土地，根有多深，你就站得有多稳。我来住持这个寺院，想得最多的，是佛教为什么存在?佛教存在的意义是什么?只有立足于这些问题来建一个道场，才有可能把这个道场建好。无论做什么，你要想把事业做得风生水起，你就要把根深深扎进这个时代的泥土里，洞察这个时代的需求，把佛教厚重的历史文化弘扬到这个时代里。你的根扎得越深，普及得越广，你被需要得就越多。我们可以想一想，我们在这个时代中扮演的是一种怎样的角色?我们是以一种怎样的状态去存在?每一个行业，每一个岗位，都值得我们花心思去把它做好，即便是做家庭主妇，也需要你投入足够的时间和精力，才能把家里打理得井井有条。

　　人生一场戏育子一本经

　　每个人有每个人的生活，但是我们都应该热爱我们的生活，怎么热爱?就是即使是一件很小的事情，也用心去把它做好。没有用心经营的生活是杂乱无章的，用心经营的生活是井然有序的。你以什么样的心来解读你的生命和存在的意义，你的生命就能展现出一种什么样的状态。生命与生命的不同，就在于思维方式的不同，就是你站在一个什么样的角度来看待这个世界。同样是工作，有的人就是为了挣钱买房买车，有的人则是想为这个社会做点有意义的事情，两种态度，决定了两种不同的人生。就我们今天来参加孝行天下课程的女性来说，要做好一个伟大的母亲是非常不容易的，母亲伴随孩子长大，承载着孩子的未来，你怎样用心去栽培你的孩子，你的孩子就会有一个怎样的未来。

　　一个母亲在培养孩子的过程中自己也在不断成长，因为你是跟孩子一起学习的。养育孩子并不只是满足他们物质的需求这么简单，母亲的局限同时也局限了孩子。所以么一个做母亲的，都应该努力使自己提升，通过学习扫除自身的局限。很多父母认为，只要孩子听话就满意了，不叛逆，不冒险，安安分分地过一生，如果是以这样的想法来教育孩子，那最终也只是把孩子培养成一台会听话的机器，很难超越到你之外。那么一个母亲要怎样去教育孩子呢?就是要学习古人的智慧，用一种博大的胸襟去铸造你的孩子。这样的母亲就是一个了不起的母亲。、

　　每一个来到我们身边的人，帮助我们做每一件事情的人，和我们一起建设这个道场的人，都是我们要感恩的人，他们的每一分努力，换来了这个道场的兴盛。每个人活在世间就像一棵树，上面的树杆生长出来，吸收阳光雨露，下面的根延伸出去，抓住泥土，使这棵树屹立不倒。人活在世间也是这样，在吸收物质方面营养的同时，也要努力去吸收精神的养料。做一个有修养的人，让人生更加茁壮。

　　想一想你在别人心中是什么样的人，今天让你去做一件事情你做出什么样的效果出来。就像扫地，只是把看得见的地方扫掉也叫扫地，把看不见的地方也收拾打扫一下也叫扫地，但是两种扫地的结果是不一样的。有延伸精神的人，就能把交给他的事情做好，就能够担当。一个有领导才能的人，必然也是个有延伸思维的人，把分内的事完成后还能够把相关的事情也处理好，这样的人你才放心把事情交给他去完成。人都是一样的，所不同的是内在的修养，用一种不一样的方式把事情做好，一定是来自于他与众不同的思维方式。每一个人都是一个品牌，都有把自己塑造成材的潜能。

　　有的人不管在什么地方都被人踢来踢去，有的人则是被人抢来抢去，为什么?因为他们做事的方式不同，归根结底是思考问题的方式不同。人决定着事情，在座的各位母亲，要站在怎样一个高度来培养你的孩子?你要把孩子培养成一个什么样的人才?要达到这些目标，你又要以什么样的方式来培养他?一个孝字在我们生命当中是多么沉的一个分量，我们活在这个世界上，要怎样使自己的人生变得更有意义?你是想平平庸庸地度过一生，还是想有一种不一样的人生?世间一切事情都有因果，你去帮助别人的同时，其实就是在帮助自己，害别人的，迟早有一天那种伤害也会回转到你的身上。

　　我们要怎么样把孝落实到生活中，人要做到孝顺是很不容易的，当你到中年以后，你会发现你的父母老了，他们在年轻的时候特别忙，晚年时清闲下来，于是把所有精力放到了孩子身上，所以对孩子特别唠叨。为什么会唠叨呢?是因为他们在意你。我妈妈每次打电话给我都会东家长、西家短地唠叨上半天，我跟他讲，有空的时候你赶快去念佛，一念佛你就不会这么唠叨了。让父母有信仰是最大的福报。我有个姑婆，她没有儿子，收养了一个儿子，儿子不是很孝顺。小时候我到姑婆家，见她每次吃饭都只是吃一碗米饭和一块豆腐乳，她吃素，到七十岁时精神状态还很好，给人一种清雅素丽的感觉，从来没有觉得她身上有什么异味，也从来不会跟家里人发生争吵。她的生活如此简单，几乎不会给别人带去麻烦。

　　老人学佛是最好的一种养老方式，老人有信仰就不会觉得生命到这里就没有了，他会相信轮回，相信这一世结束了还有下一世。人生一定要看得到希望，看不到希望的人生是很可悲的。老人抱怨，根本原因是对死亡的恐惧，有了信仰便不会再有这样的恐惧。嘉兴这一带的老人，每年正月都会聚在一起走八寺，就是背着个包，走路到八个寺院去拜佛，这是一个很好的现象。老人呆在家里会很无聊，找不到事情做，一起去拜佛，路上还可以拉拉家常，有说有笑。像这样过年出去拜佛的老人还很多，子女也要理解他们一点，不不要责怪那些带队的老人，他们在一路上也费了不少心。

　　孝需要敬，尊敬父母，让他们感觉到你的爱戴，孝同时也需要顺，顺应父母的心去做事情，让他们开心。敬和顺这两件事要做到非常难，古人如果遇到父母亡故要守孝三年，叫现代人守孝三年可能没人做得到，但是有一点我们是可以做到的，父母去世时在家里立一个牌位，每天在父母牌位前静坐一会儿，反省自己，想想自己在生活、家庭中所遇到的问题要怎样去处理?对很多人来说，父母去世的时候正是我们事业如日中天的时候，这个时候我们很容易忘乎所以。在父母牌位前静坐可以让我们冷静下来，回想自己过去走过的路，想想以后的路要怎么走。

　　孝顺父母其实就表现在一些很小的事情上，父母老了，生活不能自理，好好照顾他们，被子脏了帮他们拆下来洗一洗，衣服破了帮他们补一补。自己忙不过来照顾的，请个保姆，不要让他们老无所依。年轻人喜欢吃硬的东西，父母老了，牙齿咬不动了，你就把东西煮的烂一点;下班回家搀着父母一起出去散散步，晚上打点热水给他们泡泡脚;这些都是做得到的。很多男孩子结婚的时候只希望媳妇孝顺自己的父母，实际上女婿对岳父岳父也是一样，也需要你去孝顺他们。

　　孝顺父母，维护亲情是很重要的，就像一盆花，正常只开三天，但因为你的虚心呵护，说不定就能开五天了。我常常在我住处种一些百合，因为用心呵护，它们比别处的开得都好，花期也更长了。我们只要用心去呵护身边的一草一木，环境就会变得越来越美，只要用心对待身边每一个人，我们的人际关系就会变得越来越好。一个人的世界好与不好，就在于他用什么心去维护它。有的人跟我说，没有自信心怎么办?没有自信心其实是因为我们没有做出几件漂亮的事情，我们不要好大贪功，先从小事做起，做好一件事再做另一件事，一点一点去积累自信，切记不要半途而废。当我们认定一件事情正确时，就坚持下去，总有一天能做出成绩来。我们索要交给孩子的，也是这样一种精神，善始善终，不唯利是图，让孩子在自己的努力中积累知识和自信，唯有如此他们才会有一个不一样的人生。最后祝天下的母亲都能培养出与众不同的孩子，祝大家成为天下最有福报的父母。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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