1.《法事赞》(《善导大师全集》第388页)：

　　久住娑婆常没没，三恶四趣尽皆停;

　　披毛戴角受众苦，未曾闻见圣人名。

　　忆此疲劳长劫事，誓愿舍命见弥陀;

　　众等身心皆踊跃，手执香华常供养。

　　2.《法事赞》(《善导大师全集》第398页)：

　　惭愧释迦大悲主，十方恒沙诸世尊;

　　不舍慈悲巧方便，共赞弥陀弘誓门。

　　弘誓多门四十八，偏标念佛最为亲;

　　人能念佛佛还念，专心想佛佛知人。

　　一切回心向安乐，即见真金功德身;

　　净土庄严诸圣众，笼笼常在行人前。

　　行者见已心欢喜，终时从佛坐金莲;

　　一念乘华到佛会，即证不退入三贤。

　　3.《法事赞》(《善导大师全集》第401页)：

　　旷劫以来居生死，三涂常没苦皆径;

　　始服人身闻正法，由如渴者得清泉。

　　念念思闻净土教，文文句句誓当勤;

　　忆想当时流浪苦，专心听法入真门。

　　净土无生亦无别，究竟解脱金刚身。

　　4.《法事赞》(《善导大师全集》第420页)：

　　人天大众皆围绕，倾心合掌愿闻经;

　　佛知凡圣机时悟，即告舍利用心听。

　　一切佛土皆严净，凡夫乱想恐难生;

　　如来别指西方国，从是超过十万亿。

　　七宝庄严最为胜，圣众人天寿命长;

　　佛号弥陀常说法，极乐众生障自亡。

　　5.《法事赞》(《善导大师全集》第422页)：

　　三界众生无智慧，惛惛六道内安身;

　　诸佛慈心为说法，聋盲抵突伴不闻。

　　忽尔无常苦来逼，精神错乱始惊忙;

　　万事家生皆舍离，专心发愿向西方。

　　弥陀名号相续念，化佛菩萨眼前行;

　　或与华台或授手，须臾命尽佛迎将。

　　6.《法事赞》(《善导大师全集》第428页)：

　　极乐庄严出三界，人天杂类等无为;

　　法藏行因广弘愿，设我得佛现稀奇。

　　或使鸟身能说法，或现无请能应机;

　　或使微波出妙响，或使林树赞慈悲;

　　或使风光相应动，或令罗网说音辞。

　　一切庄严声遍满，恒沙天乐自依时;

　　为引他方凡圣类，故佛现此不思议。

　　我等闻之身毛竖，碎骨惭谢阿弥师;

　　一受专精不惜命，须臾即到岂为迟。

　　7.《法事赞》(《善导大师全集》第434页)：

　　释迦如来告身子，即是普告苦众生，

　　娑婆六道非安处，冥冥长夜闇中行。

　　圣化同居不相识，动生瞋毒斗无明;

　　为此无明系六道，爱憎高下何时平。

　　既无善业排生死，由贪造罪未心惊;

　　犯此人皮裹驴骨，三涂自入不须争。

　　我等闻之心髓痛，誓愿顿舍世间荣。

　　8.《法事赞》(《善导大师全集》第437页)：

　　极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生;

　　故使如来选要法，教念弥陀专复专。

　　七日七夜心无间，长时起行倍皆然;

　　临终圣众持华现，身心踊跃坐金莲。

　　坐时即得无生忍，一念迎将至佛前;

　　法侣将衣竞来着，证得不退入三贤。

　　9.《法事赞》(《善导大师全集》第446页)：

　　十恶五逆多疑谤，信邪事鬼馁神魔;

　　妄想求恩谓有福，灾障祸横转弥多。

　　连年卧病于床枕，聋盲脚折手挛橛;

　　承事神明得此报，如何不舍念弥陀。

　　弥陀愿力皆平等，但使回心华自捧，

　　一念逍遥快乐国，毕竟常安无退动。

　　10.《法事赞》(《善导大师全集》第451页)：

　　世尊说法时将了，殷懃付嘱弥陀名;

　　五浊增时多疑谤，道俗相嫌不用闻。

　　见有修行起瞋毒，方便破坏竞生怨;

　　如此生盲阐提辈，毁灭顿教永沉沦。

　　超过大地微尘劫，未可得离三涂身;

　　大众同心皆忏悔，所有破法罪因缘。

　　11.《法事赞》(《善导大师全集》第460页)：

　　劫欲尽时五浊盛，众生邪见甚难信;

　　专专指授归西路，为他破坏还如故。

　　旷劫已来常如此，非是今生始自悟;

　　正由不遇好强缘，致使轮回难得度。

　　今日今时闻要法，毕命为期誓坚固;

　　坚固持心不惜身，惭愧释迦诸佛恩。

　　12.《往生礼赞》(《善导大师全集》第487页)：

　　恒愿一切临终时，胜缘胜境悉现前，

　　愿睹弥陀大悲主，观音势至十方尊，

　　仰愿神光蒙授手，乘佛本愿生彼国。

　　13.《往生礼赞》(《善导大师全集》第488页)：

　　人间匆匆营众务，不觉年命日夜去;

　　如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣。

　　未得解脱出苦海，云何安然不惊惧;

　　各闻强健有力时，自策自励求常住。

　　14.《往生礼赞》(《善导大师全集》第504页)：

　　自从无始受身来，恒以十恶加众生;

　　不孝父母谤三宝，造作五逆不善业。

　　以是众罪因缘故，妄想颠倒生缠缚;

　　应受无量生死苦，顶礼忏悔愿灭除。

　　15.《往生礼赞》(《善导大师全集》第505页)：

　　历劫以来怀嫉妒，我慢放逸由痴生，

　　恒以瞋恚毒害火，焚烧智慧慈善根。

　　今日思惟始惺悟，发大精进随喜心。

　　16.《般舟赞》(《善导大师全集》第545、546页)：

　　般舟三昧乐，三界六道苦难停，

　　旷劫以来常没没，到处唯闻生死声。

　　释迦如来真报土，清净庄严无胜是;

　　为度娑婆分化入，八相成佛度众生。

　　或说人天二乘法，或说菩萨涅槃因，

　　或渐或顿明空有，人法二障遣双除;

　　根性利者皆蒙益，钝根无智难开悟。

　　璎珞经中说渐教，万劫修功证不退;

　　观经弥陀经等说，即是顿教菩萨藏。

　　一日七日专称佛，命断须臾生安乐，

　　一入弥陀涅槃国，即得不退证无生。

　　万劫修功实难续，一时烦恼百千间，

　　若待娑婆证法忍，六道恒沙劫未期。

　　贪瞋即是轮回业，烦恼岂是无生因，

　　验此贪瞋火烧苦，不如走入弥陀国。

　　弥陀因地发心时，顿舍王位求菩提，

　　饶王佛所落发须，出家修道名法藏，

　　四十八愿因兹发，一一誓愿为众生。

　　17.《般舟赞》(《善导大师全集》第547页)：

　　一切如来设方便，亦同今日释迦尊，

　　随机说法皆蒙益，各得悟解入真门;

　　门门不同八万四，为灭无明果业因，

　　利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。

　　18.《般舟赞》(《善导大师全集》第548页)：

　　佛教多门八万四，正为众生机不同;

　　欲觅安身常住处，先求要行入真门。

　　门门不同名渐教，万劫苦行证无生;

　　毕命为期专念佛，须臾命断佛迎将。

　　一食之时尚有间，如何万劫不贪瞋，

　　贪瞋障受人天路，三恶四趣内安身。

　　19.《般舟赞》(《善导大师全集》第550页)：

　　微尘故业随智灭，不觉转入真如门;

　　大小僧祇恒沙劫，亦如弹指须臾间，

　　如此逍遥快乐处，更贪何事不求生。

　　纵使千年受五欲，增长地狱苦因缘;

　　贪瞋十恶相续起，岂是解脱涅槃因。

　　不畏三涂造众罪，破灭三宝永沉沦;

　　不孝父母骂眷属，地狱安身无出期。

　　20.《般舟赞》(《善导大师全集》第550页)：

　　旷劫已来沈苦海，西方要法未曾闻;

　　虽得人身多有障，不受佛化反生疑。

　　六方如来慈悲极，同心同劝往西方;

　　长病远行不计日，念佛即道无功夫，

　　如此之人难化度，无明被底且长眠。

　　21.《般舟赞》(《善导大师全集》第551页)：

　　得此无生宝国地，皆是弥陀愿力恩;

　　大众同心厌此界，乘佛愿力见弥陀。

　　忽尔思量心髓痛，无穷之劫枉疲劳;

　　自庆今身闻净土，不惜身命往西方。

　　22.《般舟赞》(《善导大师全集》第555页)：

　　道里虽遥不足到，弹指之间入宝池;

　　唯恨众生疑不疑，净土对面不相忤。

　　莫论弥陀摄不摄，意在专心回不回;

　　但使回心决定向，临终华盖自来迎。

　　23.《般舟赞》(《善导大师全集》第557页)：

　　菩萨声闻将见佛，礼佛一拜得无生;

　　弥陀告言诸佛子，极乐何如彼三界。

　　新往化生俱欲报，合掌悲咽不能言;

　　得免娑婆长劫苦，今日见佛释迦恩。

　　24.《般舟赞》(《善导大师全集》第558页)：

　　普劝同生知识等，同行相亲莫相离。

　　父母妻儿百千万，非是菩提增上缘，

　　念念相缠入恶道，分身受报不相知，

　　或在猪羊六畜内，披毛戴角何时了。

　　庆得人身闻要法，顿舍他乡归本国，

　　父子相见非常喜，菩萨声闻亦复然。

　　25.《般舟赞》(《善导大师全集》第563页)：

　　十方如来舒舌证，定判九品得还归。

　　父子相迎入大会，即问六道苦辛事，

　　或有所得人天报，饥饿困苦体生疮，

　　尔时弥陀及大众，闻子说苦皆伤叹;

　　弥陀告言诸佛子，自作自受莫怨他。

　　26.《般舟赞》(《善导大师全集》第574页)：

　　不孝父母骂三宝，终时狱火自相迎;

　　毁辱六亲破净戒，亦堕如是泥犁中。

　　杀害众生食他肉，直入泥犁火聚中;

　　见闻方便处分杀，如前受苦未何央。

　　劫盗三宝众生物，一堕泥犁无出期;

　　偷劫父母六亲物，亦入如是泥犁中。

　　27.《般舟赞》(《善导大师全集》第575页)：

　　欺诳三宝众生类，死入泥犁无出期;

　　恶口两舌贪瞋慢，八万地狱皆周遍;

　　论说他人三宝过，死入拔舌泥犁中。

　　普劝众生护三业，行住坐卧念弥陀，

　　一切时中忆地狱，发起增上往生心，

　　誓愿不作三涂业，人天乐报亦无心。

　　忽忆地狱长时苦，不舍须臾忘安乐，

　　安乐佛国无为地，毕竟安身实是精。

　　28.《般舟赞》(《善导大师全集》第575页)：

　　净土庄严无有尽，十方生者亦无穷，

　　千劫万劫恒沙劫，一切去者不相妨，

　　十方众生未曾减，弥陀佛国亦无增。

　　29.《般舟赞》(《善导大师全集》第576页)：

　　弥陀愿力随心大，四种庄严普皆遍，

　　三明六通常自在，遍入众生心想中。

　　佛身相好依心起，随念即现真金佛，

　　真金即是弥陀相，圆光化佛现人前。

　　30.《般舟赞》(《善导大师全集》第584页)：

　　若是释迦真弟子，誓行佛语生安乐;

　　不得悠悠信他语，随缘治病各依法。

　　31.《般舟赞》(《善导大师全集》第584页)：

　　若闻此法稀奇益，不顾身命要求得;

　　若能专行不惜命，命断须臾生安乐。

　　32.《般舟赞》(《善导大师全集》第587页)：

　　下品上生凡夫等，具造十恶无余善，

　　增长无明但快意，见他修福生非毁，

　　如此愚人难觉悟，良由知识恶强缘。

　　唯知目前贪酒肉，不觉地狱尽抄名，

　　一入泥犁受长苦，始忆人中善知识。

　　罪人临终得重病，神识昏狂心倒乱，

　　地狱芬芬眼前现，白汗流出手把空。

　　如此困苦谁能救，会是知识弥陀恩。

　　手执香炉教忏悔，教令合掌念弥陀，

　　一声称佛除众苦，五百万劫罪消除，

　　化佛菩萨寻声到，我故持华迎汝来。

　　33.《般舟赞》(《善导大师全集》第588页)：

　　地狱猛火皆来逼，当时即值善知识，

　　发大慈悲教念佛，地狱猛火变风凉;

　　天华旋转随风落，化佛菩萨乘华上。

　　34.《般舟赞》(《善导大师全集》第591页)：

　　普劝十方生死界，同心断恶尽须来;

　　一入涅槃常住国，彻穷后际更何忧。

　　念念时中常证悟，十地行愿自然成;

　　地地慈悲巧方便，以佛为师无错悟。

　　35.《般舟赞》(《善导大师全集》第591页)：

　　定善一门韦提请，散善一行释迦开;

　　定散俱回入宝国，即是如来异方便。

　　36.《般舟赞》(《善导大师全集》第572页)：

　　慎莫轻心纵三业，业道分明不可欺。

　　37.《般舟赞》(《善导大师全集》第590页)：

　　宁合金华百千劫，不能地狱须臾间。

　　38.《般舟赞》(《善导大师全集》第562页)：

　　何期今日至宝国，实是娑婆本师力，

　　若非本师知识劝，弥陀净土云何入。

　　39.《般舟赞》(《善导大师全集》第570页)：

　　得免娑婆长劫难，特蒙知识释迦恩;

　　种种思量巧方便，选得弥陀弘誓门。

　　40.《般舟赞》(《善导大师全集》第554页)：

　　不因释迦如来力，弥陀净土若为闻。

　　41.《般舟赞》(《善导大师全集》第590页)：

　　若非释迦劝念佛，弥陀净土何由见。

　　42.《般舟赞》(《善导大师全集》第557页)：

　　得免娑婆长劫苦，今日见佛释迦恩。

　　43.《般舟赞》(《善导大师全集》第552页)：

　　遇值往生善知识，得闻净土弥陀名。

　　44.《般舟赞》(《善导大师全集》第588页)：

　　若非知识教称佛，如何得入弥陀国。

　　45.《般舟赞》(《善导大师全集》第587页)：

　　如此困苦谁能救，会是知识弥陀恩。

　　46.《般舟赞》(《善导大师全集》第562页)：

　　不蒙弥陀弘誓力，何时何劫出娑婆。

　　47.《般舟赞》(《善导大师全集》第551页)：

　　得此无生宝国地，皆是弥陀愿力恩。

　　48.《般舟赞》「感恩偈」(《善导大师全集》第807页)：

　　得生净土报师恩 相续念佛报慈恩

　　特蒙知识释迦恩 唯知惭贺释迦恩

　　碎身惭谢释迦恩 碎身惭谢报慈恩

　　长劫赞佛报慈恩 长时长劫报慈恩

　　报佛慈恩心无尽 念报慈恩常顶戴

　　49.《般舟赞》(《善导大师全集》第544页)：

　　生盲信业走，随业堕深坑;

　　纵此贪瞋火，自损损他人;

　　长没无明海，遇木永无缘。

　　50.《往生礼赞》(《善导大师全集》第490页)：

　　时光迁流转，忽至五更初，

　　无常念念至，恒与死王居，

　　劝诸行道者，勤修至无余。

　　51.《往生礼赞》(《善导大师全集》第490页)：

　　人生不精进，喻若树无根;

　　采华置日中，能得几时鲜。

　　人命亦如是，无常须臾间;

　　劝诸行道者，勤修乃至真。

　　52.《往生礼赞》(《善导大师全集》第505页)：

　　流浪三界内，痴爱入胎狱;

　　生已归老死，沉没于苦海。

　　我今修此福，回生安乐土。

　　53.《往生礼赞》(《善导大师全集》第506页)：

　　愿舍胎藏形，往生安乐国;

　　速见弥陀佛，无边功德身。

　　奉觐诸如来，贤圣亦复然;

　　获六神通力，救摄苦众生。

　　虚空法界尽，我愿亦如是。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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