一向就是心向一位，念南无阿弥陀佛。所以在《选择本愿念佛集》，法然上人也有说，「若念佛以外亦加余行即非一向」，念佛以外再加其它的行，这样就不是叫做一向，一下子念南无阿弥陀佛，一下子念观世音菩萨，一下子念药师佛，一下子念地藏王菩萨，这样心有一向吗?没有。已经二向、三向、四五向了。一下念南无阿弥陀佛，一下持大悲咒，一下诵《地藏经》，这样有一向吗?这样也没有一向，二向、三向、四向去了。修一切法就是修一法，修一法就是修一切法，这一法南无阿弥陀佛若修成就，一切法你都成就了;一经通，经经都通;念一佛，就是念一切佛。所以修一法不要修二法三法，修得很多、很花、很杂，对工商社会很忙碌的在家大德来说尤其没有必要。一法若修得成就，法法你都成就了，参禅也好，修密也好，修天台也好，修华严也好，修禅宗也好，修净土也好，都一门深入，一法把它修得很深入，能成就就好，法法都是佛祖所说的，都是平等。《金刚经》世尊所开示：「是法平等，无有高下」，一法深入能够解脱最要紧。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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