修行人与世间人是不一样的，对世间人来说，一句佛号重复一千遍一万遍，真是“味同嚼蜡”，没一点儿味道;对修行人来说，心安住于清净之中，“闲谈莫论人非，静坐常思己过”，从朝至暮，一句佛号，莫令间断。

　　印光大师开示道：念佛之时，心中妄念一起，便要用念佛的“念”把它转过来，如此便能念念清净、念念相继。心慢慢降服之后，从心底深处一遍遍地重复佛号，心也能够真的与佛号相融，念念不离。

　　不管修的是禅净密律哪一宗，我们汉传佛教的习惯就是“阿弥陀佛”，“阿弥陀佛”……我们平时在慧日寺的生活也要提起这样的正念——要时常训练自己随随处处“阿弥陀佛”，不掉不忘。

　　一部《地藏经》开显了每个人的“心地宝藏”：它不是一无所有，也不是“偏空”、枯寂的“空”;当“心”显现的时候，反而是“真空妙有”，真正的“空”是“妙有”。

　　如果仅仅只是“空”的话，就有可能落入“偏空”。当你刚学佛初用功的时候，有些师父会说：“不要怕‘偏空’，你就‘空’!”因为那个时候你还没有本事“空”，“空”不掉，需要用“空”来对治!等你“空”了之后，又不能住于“空”。

　　学佛人到寺院来修行是要解脱轮回、超出三界的，应当时时回光返照，降服烦恼，提起正念，找到自己的“净心地”，执持一句佛号“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”念而无念，无念而念，在“身口意”的正念中精进修持。

　　我们每天每时每刻都能降服己心、了达自己的“本然净心地”，不但能从理上悟到，甚至还能把自己的生命、自己的身口意都投入到“本然净心地”里以行供养，如此，我们的业障就得以遣除，福慧和功德得以增上。

　　功德就像如意宝，有功德才能利益自己、利益历生父母，有功德才有资格发愿度众生。所谓“艺高人胆大”，本事大，愿力才大;本事不大，愿力怎么大?发空愿是没有用的。

　　本事变大了，安住于法了，见到甚深的法身境界了，就可以自然而然地产生“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的大愿力。这是地藏菩萨彻证法身的功德，地藏菩萨也代表佛法身的功德，在仰仗佛的威德力而广行菩萨愿。明白了《地藏经》中人人本具的“心地宝藏”究竟是什么之后，人人每天都可以如法行持。

　　生命是有限的，从出生开始，人生的每一天都是生命的倒计时，日历每撕一页，生命便少一天，每个人都不知道自己生命的终点会在哪里，所以佛弟子每一天都不能虚度。能在死亡来临之前，把生灭给终结掉，这才不愧为佛弟子!

　　——2015年3月29日开示

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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