贤宗法师:天下皆知取之为取,而莫知与之为取--中国佛教法师开示网

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 贤宗法师:天下皆知取之为取,而莫知与之为取


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  舍得人生

  《后汉书》里有一句话:“天下皆知取之为取,而莫知与之为取。”我被这句话深深打动了,多么有思想深度的一句话,说中了很多人的状态。这世间很多人都只知道索取,却不知道给与,他们只看得见眼前的利益,能得一点是一点,才不管在索取眼前这点小利时失去了什么,兴许失去的比他们得到的更多。以这样的态度处世,注定这些人只能在小名小利上纠结一生,因为不知道给与,注定也不会得到得太多。有一个词叫做“舍得”,有舍才有得,舍的越多,得的就越多。这个思想跟佛教的思想不谋而合。

  佛教里面讲的舍是布施,是三轮体空的布施,就是在给与别人的过程中不着于自己,不着于对方,不着于物。给你就给你了,不会去纠结自己做了一件善事,给的东西值不值钱,对方要如何报答。这些都不在乎,你才能给得心安理得。懂得给与,我们的人生才会充满幸福,就像在一个家庭里,家人之间不断地给与,家庭关系就能和谐,如果每一个人都在得失问题上纠结来纠结去,家人之间又有什么和谐可言呢?人生得到的太多并不是一件好事,就像吃饭,哪个菜好吃你就拼命吃,结果反而吃出病来了。人心啊,就是贪得无厌,从不考了自己受得了受不了。

  人要学会布施,在家人中布施,在企业中布施,要让你的家人过得比你幸福,让你的员工比你富有,有了这样的心胸,你一定能处理好你的家庭关系,一定能办好企业。如果你的员工给你打工比自己当老板还惬意,他们还离开你干嘛,天天跟你在一起还来不及呢?这样的话你的企业就会有一种很强大的力量。这种思想,在佛教里称为“般若”,就是用智慧去行走你的人生路。你若是以这种思路去思考人生,那你的人生一定一片光明。

  世界呈现在我们面前的模样我们称之为相,山是相,水是相,田园小景是相,城市风光是相,人的生老病死也是相。《金刚经》里面讲:“凡所有相皆是虚妄。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”只有当我们打破这种虚妄不实的表相,去看清事物的本质时,我们才能把握住事物存在的规律。世间一切事物都遵循着“生、住、异、灭”的规律,什么是生、住、异、灭呢?一天是一次生住异灭的过程,一生也是一次生住异灭的过程;日出日落是生住异灭,月亮的阴晴圆缺是生住异灭,人生的分分合合,也是生住异灭。佛教里有一个概念叫做“分段生死”,它是什么意思?就是说,生命是一段一段的,这一生结束了还有下一生;生活是分段的,今天过完了还有明天;吃饭也是分段的,这一顿吃完了还有下一顿。昨天是一个段落的告终,过去了就放下,没必要为之纠结,今天是一个崭新的开始,来了就安然处之,好好珍惜当下。万事万物的发生都是因缘聚散的过程,因缘和合而生,因缘散尽而灭。一栋房子,因为有木头、钢筋、水泥的聚合而产生;到了一定的年限,什么都腐化了,因缘尽了,也就倒了。每一段因缘都会筑成一次生、住、异、灭,你现在生病,是因为以前没有保重好身体的结果,你从现在开始好好保重身体,身体渐渐就会好起来,这就是一次生住异灭的结束和另一次生住异灭的开始。

  一切事物,只要是因缘所造的法,都离不开幻灭、无常、移动,变化的原理。《中观论》里面讲:“因缘所说法,佛说即是空,亦为是假名,亦是中道义。”所有我们人看到的这些法,都是因缘相聚而生,因缘离散而灭。这是一种幻化无常的规律。我们今天活着,身强体壮,能吃能睡,但是五十年之后,在座的还有几个人活着?我想我可能是不在了。那五十年前呢?出生的有几个?世间的一切都是色相,又叫变化义,物质的东西不可能永远一成不变,从生起的那一刹那,它就在往幻灭的方向发展。事物流动、变化、生灭的这种法则叫做“空”,“空”不是一无所有,它是事物的存在规律。如果我们对每一样东西都能够清楚地看到到“色”跟“空”的关系,能够透过事物的色相去看它的空性,那我们就能够拥有一种与众不同的看世界的思路。

  你跟谁结婚不可能永远是一个样,你跟谁交朋友也不可能永远是一个样,你今天得到一个东西不可能永远属于你。我们来到这个世间,只不过是个过客,跟我们有关的所有东西都是无常的,贫富是无常的,地位高低是无常的,健康疾病也是无常的。今天一帆风顺的人,也许有一天就会遭遇不幸,今天卑微的人,也许有一天就会飞黄腾达。这个道理你不明白,你就会陷入到自己所作的牢笼中解脱不出来。有些人要死了,他不想死,有些人老了,他不服老,有些人吃饱了,他还要撑,其实这些都是我们无始以来的业障障碍着自己。人在因缘法则里面,是没有任何东西会让你痛苦的。哪一天你若能把自己的角色定位为修行者,在这个世间你就没有什么可怕的了,在天堂是修行,在地狱也是修行,只要内心清凉,处处是道场。

  人要不断接受苦难的磨练,才能把生命中的一切可能转变成现实,而要达到这种境界,需要我们站在足够的高频度,看清事物存在的本质,用这些思想去洗涤我们的心灵,完善我们的生命,改变我们的人生。像莲花一样,池塘里的水越污浊,它开得越漂亮。一个人不管处在什么位置,都要尽可能把事情做到极致,这种品质是我们要去训练的。这个时代,人心太浮躁了,很多人做事总是半途而废,看不到结果就放弃了,这是非常短见的,我们做一件事虽然短期内收获不到成果,但是我们积累起了经验,长此以往坚持下去,最后必定能做出成果来。半途而废,前面所有的努力都泡汤了,坚持到底,最后你会把前面付出的努力全都挣回来。我们做事情就应该用这种思想,全面地去思考问题。

  事业刚起步的时候,你想一步登天可能吗?就像栽树,树那么大,根那么小,刚栽起来的时候说不定风一吹就倒了,只有等它的根长长一些,和周围的泥土紧紧扎在一起时,这棵树才耐得住风吹雨打。就像银杏树,一年长不了多高,要长成个样子起码要五六十年,你要是心急,那就只能是拔苗助长了。能在此生此时接触到佛法是大家的福报,因为从此以后你懂得了用另一种思想来解读你的人生,你所有的疑惑和迷惘都将从此消除,你将以新的面孔来面对以后的人生。我们要学会赞美人,你赞美一个人的时候,他的心情就会好,心情好了他周围的环境也会随之变好,你也能够从中受益,倘若你总是批评指责别人,就会让他产生嗔恨心,这种嗔恨心会在他身边营造出一种不好的氛围,你在其中也会受到不良影响,说不定他嗔恨到忍无可忍的程度,就发泄在你身上了。

  大家有没有发现,那些事业做得很成功的人,都很会赞美人,而那些整天来你面前倒苦水的,家庭事业都不会很顺利,为什么?因为人的气场不同,人格魅力也不同。会赞美人的人情商高,人的成功很多是情商决定的,情商越高的人,以后的事业越容易成功。

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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