大地山河的森罗万象，可以把它分为两类：一是有情类；二是无情类。“有情”是指有生命的人、禽兽、动物等；“无情”是指山河大地和有生机的树木花草等。

　　有情说法，我们都听得懂他的声音；无情说法，其实更是美妙好听。“生公说法，顽石点头”，这不一定要把它看成是“生公说法”，也可以说它是“顽石在说法”；顽石如果不会说法，怎么会点头呢？

　　天空的白云飘飘，江海的河水滔滔；这不是白云在以它的舒卷自如、流水在以它的随缘任性，对我们诉说它们的逍遥自在吗？

　　你看！春去秋来，岁月如梭；花开花谢，时光荏苒，这不也是大自然透过时序的更迭，在向我们诉说“世事无常”的真理吗？

　　有情说法可以用耳朵来听；无情说法必须用心去领会。其实在我们的生活里，无情万物无一不是在跟我们说法：春花秋月固然让人赏心悦目；鸟叫虫鸣一样令人感动于心。赵州“茶”，是赵州禅师用“茶”在说法；云门“饼”，是云门禅师用“饼”在说法。晨钟暮鼓、铛铪鱼磬，那一样不是在对我们启示、说法呢？

　　地动山摇，这是大地在跟我们说法，告诉我们“国土危脆”；百花萎谢，这是自然在对我们说法，表示“诸法无常”。枪炮刀剑，这是表示“生命苦空”；老病残疾，这是说明“身为苦本”。我们的周遭，我们的每日生活里，衣食住行、行住坐卧、成住坏空、生住异灭，那一样不是无情的世界在对我们现身说法呢？

　　禅师竖起了拂尘说：“你懂吗？”如果你懂得拂尘竖起来的意义，那就是开悟了！禅师指着庭外的柏树子说：“你会么？”如果你会得的话，当下就是一位禅者了！可惜，空谷回声、天籁和鸣，不容易懂得呀！

　　“饿来吃饭，困来眠！”这就是生活的说法；“布施无相，度生无我”，这更是上乘的说法。假如吾人除了“听”懂有情的说法之外，还能“会”得无情的说法，那就大事都解决了！聪明的人儿，你还能不“去迷开悟”吗？

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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