佛教的供养，从古印度传到今天，有七供和八供两种方法。

　　供佛是很重要累积福报的方式，藏传佛教用七供杯象征水、水、花、香、灯、油、食品。而八供是古印度传统上迎请供养国王等贵宾的礼仪，七供再加上音乐，就是八供。

　　因为印度天气酷热，贵宾远道而来一定很渴，所以迎请国王时，先奉上饮料供他们解渴。接着端上洗足水，让贵宾将风尘仆仆的路途中所沾染的一身尘埃洗净。然后献上鲜花，并拿着香为贵宾引路，前往房内的应供处。如果室内光线较暗就点灯照明。又因为天气炎热，印度人有身涂香料的习惯，所以会供上一杯涂身的香油。当一切都就序时，便供养食物，而贵宾在用餐时，还可以欣赏歌舞音乐的表演。缘起于此，八供便依照这样的次序排列来供养诸佛菩萨。

　　一般情况下，如果没有那么多的时间或者财力，每天供鲜花、供水果的话，可以选择例如：初十、十五、三十等，这些比较殊胜的日子供养，其他时间可以用水做七供或八供。

　　如果全部供水，用七个或是八个杯子，或者像我们的谭崩堪布，每天供几千杯水，这样在早上用最虔诚的心供佛，透过佛菩萨们加持一整天的水，傍晚时，把供过的水撤下来，到室外布施，一边洒一边念六字大明咒：嗡玛尼悲美 吽，因为所有鬼道的众生，只能喝到念经时往外施舍的水，用以解渴。

　　所以一般不会洒在室内，需要洒在室外。如果居住的地方，实在没有这样的条件，可以倒在下水道里面，因为那里会有非常多的生物。我们要带着利益所有众生的心愿，一边念六字大明咒，一边往里面倒供过的水，这样就可以布施给下水道里所有众生了。这样的水是绝对不能喝的。

　　内地的大悲水，不是佛的供品，而是一杯水放在那里，念很久的大悲咒加持以后，专门给需要的人喝的。但是，在佛堂供过以后撤下来的水不是大悲水，是不能喝的。

　　大悲水，和供佛的水是两回事。

　　藏传佛教是多善巧、方便的法门。供佛也一样有很多的善巧。只要是我们喜欢的一件新衣服、新发夹，哪怕是新的眼镜或是新的包包，哪怕是一部车，买到的第一时间都可以拿来供佛。将自己喜欢的东西供佛，接着观想佛菩萨再把这些东西赠送给自己使用了。

　　但是上供诸佛菩萨的水果等食物，不可以先放在佛前面供养，自己什么时候想吃，直接拿下来吃了，这是不可以的。

　　在去买水果的时候，就一定要想清楚，这些供品，自己是否要吃。如果供佛以前就想好先供佛，等一天的供养结束后，想着佛菩萨送给自己了，这时候再享用的话，那当然是可以的。

　　但如果真的专门用来供佛的话，供养结束后，自己就不可以吃，只能送给别人，这才是完整的上供、下施。因为这些都是为佛祖买的，譬如我们寺庙买供品，都是供养完佛菩萨以后，就送给需要的人了。

　　所以在一开始做供养之前，心里先确定为什么要做这件事，目标明确后，就可以开始虔诚的供养诸佛菩萨了。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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