龙树菩萨曾经写给乐行国王的一封信，这封信的内容大致上是说：「因为你是一位国王，平常有许许多多的事务要处理，对于佛法当中也没有更多的时间深入研究一切的义理，对于布施与六度善行等等的实践也未必有机会真正实践到，但只要你根据我所说的内容去实践，也能成就佛果。等你证悟成佛后，一样可以自在地利益一切有情众生。」这封信日后成为许许多多大乘修行人的最爱，因为是针对在家居士修行、开悟、解脱、成佛很重要的一部论述。即便是如国王一般的繁忙，只要根据书中所言而行，必定可以获得解脱。

　　说起龙树菩萨和乐行国王也曾经有一段很有意思的传说。由于龙树菩萨早就证得无量寿的生死自在报身，又贵为八宗之祖师，早就是佛菩萨的化现。很巧妙的是，这位乐行国王他的八字和龙树菩萨是一模一样的，所以也有传说他是龙树菩萨的化身。所以当龙树菩萨活到了将近千岁的时候，这位国王也一直未死，因此就引起了他一个一直想继承王位的王子极大的怨怼。后来这位王子得知，除非龙树菩萨往生，否则他是绝对没有希望继承王位的。他也听说，龙树菩萨是具足大菩提心的菩萨，于是他一日很大胆地去请求龙树菩萨，是否可以把他的头砍下来布施给他?谁知龙树菩萨竟然满心欢喜地答应了。于是王子就请了刽子手用尽一切方法跟力量，连最利的钢刀都砍断了好几把，仍然没有办法伤到龙树分毫。王子就着急啦!最后龙树菩萨对他说：「由于我过去五百世当中未曾伤害过任何一个众生，所以世间所有一切的利器是无法伤到我。这样吧!你去任意找一株吉祥草，就可以很轻易地把我的头给取下来。原因是在过去世我曾经掌管戒律，不小心在割吉祥草的时候曾经杀死过虫。由于这样子的一个因缘，你取一根吉祥草就可以把我的命给取走……。」

　　从这个故事当中很轻易地就可以理解，连龙树菩萨如此的大成就者尚且都要承受异熟果报，更何况是我们现代人更应该要时时刻刻去注意自己的身口意和念头，就如同龙树菩萨在写给乐行国王的这封信中所谈到的，在家人修行特别要注意到对于错误的一些感官与觉知绝对是要断除，尤其是对于贪爱、瞋恨、骄慢、放逸绝对是要避免的。贪着男女之间的情爱，生起伤害有情众生的瞋心，自诩别人样样不如自己，自我感觉修行比别人强，追求神通、不求正解，沉溺在世俗间毫无意义的喝酒、赌博，追求慾乐、感官的刺激，过度在意自己的睡眠，任何时间都处于掉举、散漫、昏沉的状态，平时遇有机会不行布施，悭贪小气，对于戒律不懂得守护，不修忍辱，放任自己的心而让烦恼、妄想所控制，不行孝道，伤害父母，不守口业，颠倒是非，製造众生彼此的痛苦与烦恼，对别人的财物常存觊觎之心，这些都是堕入三恶道的主因。在家人应该精进地在日常生活当中修行八种正确的修行正道，说话前应明辨和思维是非，如实地说出正确的话语，如法地取得生活所需，精进在求解脱的正确道路上，不会有邪见，二六时中专注在无分别的正定当中，让自己的身口意都保持在清淨的状态中。在一生当中无论过去曾经造作过多少恶业，要时时记得忏悔业障，绝对不能有伤害众生的心，不要沉溺于或被睡眠所控制的昏沉状态。对于一切的慾望不须执着，对于正法绝对不要生起疑惑、毁谤的邪知邪见……，在家人如果有缘能够从《致亲友书》中好好地修持思维，自然在这一期的生命中最后必定可以获得解脱的道路。

　　此是我香隆利嘉措再次重读《致亲友书》所生起的想法。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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