道心唯微，做事的过程中要磨炼自己的心，在做事的经历中看到自己。做事与人有互动，互动交流中会有碰撞，在碰撞中会发现自己的缺陷，然后自我调整，这就是修行，通过做事可以更加理解和实践师父的教导。

　　寺院每天供水，杯与杯的间距要求间隔两毫米，杯中水不能不满、也不能漫出来，心急就倒不均匀。倒水的时候，心要很细，呼吸也细，肌肉放松，聚神而专注，这个体验会映射出你心的状态。每晚施水之后，要用干布擦干净，擦杯子的时候，就观想这水杯就是你自己。擦灯碗、擦供水杯和扫地，道理都一样，都把它观想成我自己，这是小乘修法。

　　从大乘角度，“我”代表一切众生，通过擦碗，把众生的心给擦干净。所以你发什么心，就与什么乘相应。擦干净自己那是小乘，把众生的心擦干净这就是大乘。

　　在佛教中，一个人五体投地礼拜，代表放下我慢之山，放下我执我见，是小乘的角度。而大乘则是代替一切无边无际的众生，放下我慢、我执、我见。同样的事不同的心，同样一个动作，发心和观想对境不同，则功德完全不同。

　　“一是一，二是二”，按照事情的标准把简单有形、有色、有相的事做好，才有基础去体会无形、无量、无相的智慧。同时要提起修行的正念，在“眼耳鼻舌身意”接触外面“色声香味触法”的当下，回光返照，那做事本身就成为佛法的修行。

　　一边做事，一边还要有自我禅定的意识。做到动中不忘静、动中不忘禅定。在处理事务的同时，始终有一种明明了了的心念，而不是迷失在事件本身当中。

　　2014年11月18日法堂开示

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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