每一个众生都有佛性、如来藏、都是一尊佛，所以我们不能伤害任何众生。我们要慈悲，利益一切有情，这就是修行。你有慈悲，你就是观世音菩萨;你有智慧，你就是文殊菩萨。当你了解、通达了这些道理后，你就是一尊佛。

　　《俱舍论》第六品讲到圣者的种性有四种：对衣服、食物甚至法衣等知足少欲，这是三个条件，在三个条件上加上喜欢闻思修行，任何一个人具足这四种条件，就是圣者的种性。

　　修行和工作、生活并不矛盾，佛性是每个人都具有的。然而人们整天陷入了繁忙的事物，四处奔波寻求，忘记了自我。不知道最重要的东西应该从自心寻找，佛就在心中，真正的佛就是自己的心。

　　佛曾经讲过，一切众生的自性就是佛，但是被烦恼障碍遮盖住了，光明的自性无法展现出来，就像太阳的光一样，晴天的时候非常光亮，但是阴天的时候，光会被乌云掩盖。同样的道理，我们自性本来的面目就是佛性，但是被无明烦恼所引起的贪嗔痴慢疑和身口意所造的业障掩盖了。这么多的业如何去消?佛陀教了我们很多的方法，最主要的就是忏悔，它是去解脱道最快速的法门。

　　“人之初，性本善。”善心即佛心，本性即佛心，人心的本来面目是佛心，但无明、烦恼蒙蔽了我们原有的佛心，就像乌云遮住了光明的太阳。修密法就是要：明自心，见自性，破我执，求证悟!

　　这个世上所有的一切都是自性化现出来的，自己的世界怎样，与自己内心清净与否，以及业力有密切关系。心无邪念自能降魔，真正的自己是超越自己的。

　　心的本来面目就是佛心，但无明、烦恼蒙蔽了原有的佛心，就像太阳被乌云遮住了一样，使我们迷失了方向。修密法要找自心、破我执。找到自心，明亮开悟。

　　有福报的人从来看不到是非;没有福报的人常常看到是非、说是非;万法万物不离自性!一个人是什么样子，他的世界就是什么样子。自己有某个缺处，映射出去就会遇到这样的人和事，不满什么就是不满自己，所以一个人遇到什么都是自性化现，自己感应出来的。当你抱怨别人时，有没有找出自己的对应之处而改掉呢?

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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