我们临终的目标唯一是往生极乐世界，那么，临终的时候，能不能保证自己相续中的净业首先成熟?现在我们依靠这种规律，来观察一下就会知道。

　　首先看看自己相续当中的净业是不是最重，重於所有的轮回染业?如果你净业的成分非常大，平时根本不想轮回里的事，心心念念唯一想著阿弥陀佛，想要往生极乐世界，又一直不断的念佛，回向时心也很猛利，全部回向於往生极乐世界，这样非常精勤的积集净业资粮，到临终的时候，必定已经形成强大的势力，这样就决定能够往生。

　　如果自己的净业不是最重的，平时造的净业和染业的势力均等、不相上下，那就要看临终时哪种业先现前，也就是遇到的缘能够把哪种业引发出来。如果当时能够遇到善知识、善道友，在一旁提醒自己一定要求往生，要忆念阿弥陀佛，并且给自己助念。依靠这种因缘，自己的心能够转到求生极乐净土上面，能够提起念佛的心，由於自己现前的心已经缘在净土方面，一心念佛，这样也能往生。

　　如果临终的时候，净业和染业同时现前。比方说，道友们在助念，自己的家人在一旁哭哭啼啼，结果自己的心既想往生又放不下儿女，这两种心同时现前。那么就要看自己平时在哪方面串习得比较多一些。如果自己平时很多时间用在念佛方面，心里想阿弥陀佛，想往生极乐世界的次数多一些，那么，这时求往生的心就会先冒出来，能够回转心意，缘在念佛上面，从而实现往生。

　　如果平时串习的力量也是一样的，就要看染业和净业当中哪种业先造。但是这就很难把握了。

　　这样分析完，一方面能清楚的知道，按照现在自己的真实状况，到底能不能往生?另一方面也会明白，该怎么做才能保证自己临终时能够往生。

　　节录自 无量寿经科注第四回学习班　　刘素云、自了法师　　(第二一五集)　　2016/5/5　　香港佛陀教育协会

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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