一个人心胸有多大，他做成的事业就有多大。一个人是否幸福，取决于他的心境如何。古今中外，凡是那些大成就的人，都是胸怀广阔、能亏己的人。

　　人心善恶，皆由心生。心善则佛，心恶则魔，善恶仅在一念间。宗喀巴大师说过：

　　“如果你有颗善心，那么见和道都是平坦的;要是你有恶劣的嗔恨心，那么见和道都是凶恶的。” 法本无自性，法无邪正，心生则法生，心灭则法灭。心正修邪法，邪法亦正;心邪修正法，正法亦邪，一切唯心故。

　　藏区在家居士修法的非常多，他们嘴里天天念经、念咒、走路、吃饭念、连睡觉做梦也念，这一切都是自然养成的习惯。而我们汉地在家修行人，时时刻刻念咒的少，成天磨磨叽叽的人多，尤其是女众，知道了不对，第二天还是磨叽，也不觉得丢脸。还有在广论班不分享的，懒惰、找借口的，时间长了养成退道之心，甚至都断了生生世世的慧命。这都是多劫养成的习惯，我们随着心走了，心随烦恼走了，然后造各种各样的业。我们要把心收回来，每天发善心、发慈悲心，说善语，诵经、大礼拜，观暇满人生难得，天天来广论班分享，慢慢培养这些习惯，到时候心自然不会向外跑，自然而然也会出来分享，跟藏区念咒的一样，时间久了，心自然跟佛菩萨相应，菩提果位到时也会圆满了。

　　佛的加持如太阳普照一样，其光芒无处不在;但若你躲在山洞里，却接收不到太阳光的照耀;这不是太阳的问题，而是你的位置同太阳相背。佛的加持又如“水清月现，水浊月隐”一般，月照江水，本无所不映;但是，当江水污浊不清、水面荡起波纹时，却不映现水中之月;只有当水清静止时，才能够映出月影。众生信愿俱足，至诚感佛，与佛相应，得佛加持;若心不清净，与佛相背，则得不到佛的加持。

　　学习《菩提道次第广论》的功德利益，主要是用来调伏自己的心，它主要是针对听法者、学法者的自心，如果自心得到调伏，就不会种那么多的恶因，更不会有那么多的痛苦。不但是调伏自己的心，而且能够让心一直处于善法之中，每天都做善事，善业增长，不管是行为上、思想上不断得到完善，与法相应，因此这个法是非常殊胜的。

　　把对自己的关注转成对他人的关注;对自己的爱护转成对他人的爱护;对自己的维护、辩解转成对他人的理解与宽容。

　　如此努力，学佛将是一件轻松、愉快的事情。

　　修行最大的功课就是降服自己的心，让心安住于明觉。心好，命就好;心不好，命就不顺;贬低别人就是在贬低自己;障碍别人不能减低别人的成就，却障碍了自己。将利益自己的心转化为利益众生的心，就会得到众生的拥护，得到大福报，这都是因缘果报。善待别人，就是善待自己!用一颗包容的心看世界，世界很大!用一颗包容的心看人生，人生很美!

　　面对他人的指责和评判，我们不需要惧怕和胆怯，更不能生气和怨恨。在这种情绪下，会使我们的心变得封闭、脆弱，要以坦然、谦卑的心态接受他人的指责和批评，这才是一个修行人的风范。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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