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洛桑陀美金刚上师:《菩提道次地广论》的开示(三) |
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之前我们没有接触《广论》时,我们在生活中确实世俗见,跟盲人走路一样,找不到光明的道;很多人不明白,完全没有找到自己真正光明的道。现在,我们值遇到如此殊胜的《广论》,《广论》针对我们的习气,给我们指出了这条道,我们找到了;这是佛菩萨安排的,也是累生累世修来的福报;今生能够值遇到这部《菩提道次第广论》,我们非常荣幸。 《广论》里面提到观察观和寂静观两个,像空中飞鸟翅膀一样,是双运不可分割的;一只翅膀不可能飞起来,只有两只翅膀才能够在空中平衡飞行;就像我们的手,手里面的那些骨头就是寂静观,包裹骨头上面的这些皮呀、肉啊就是观察观。 过去的一年是收获的一年,大家能够排除家庭的阻碍、工作的压力、各种各样的违缘来学习《菩提道次第广论》,并达到了一定的深度和高度,得到了很多智慧,这非常了不起,也非常不容易。你们确实没有浪费生命,这些功德生生世世都是自己的,相续当中永远抹不掉、去不掉,这非常有价值、非常有意义。 将来贤劫会有一千位佛出世,有些佛主讲显宗,有些佛主讲密法,但是如果我们想闻到显密圆融的殊胜法,那非常难!闻到显宗和密宗圆融修学的法非常难。可是还有更难闻到的,那就是格鲁巴三年三个月零三天就能成就的殊胜教授,更加稀有难得。这些窍诀都是我的上师亲自口耳相传给我的,也是我自己已经在修行中体悟到的,现在我结合《菩提道次第广论》里面的内容,全部传承给你们。 所以说,受持五戒十善清净才能够在来世得到安乐,才能得到人身增上安乐,这是下士道的修行,也是中、上二士的修道基础。 中士道的修行就是修解脱心,在今世断恶修善,来世得到人天果报,但是不能保证后世不堕地狱等恶趣道;想到后世还会受苦,就要断除后世的苦,修四谛十二因缘,从根本上断除苦,彻底断烦恼走解脱道,发起了这样的心就是中士道。 中士道和上士道都是寻求解脱,但上士道的修行不但能从智慧的角度认识到不能再贪恋世间的福乐,还要从慈悲的角度思惟一切如母有情还在轮回苦海受苦,我不能只考虑自己一个人了脱生死;一切如母有情都曾经做过我的母亲、作过我的六亲眷属、作过我的兄弟姐妹,我不能够丢下他们,要为度化他们发菩提心、发大愿,发了这样的心就是上士道。 我虽然不是个大善知识,既不是德高望重、也不是十种德相都具足的善知识,我只是一个一般的出家人,我与大家一起学习《菩提道次第广论》主要起到什么样的作用?我是藏族人,你们是汉地的人,在这个中间我起一个桥梁的作用,让大家知道《广论》殊胜的功德利益,我和你们也好像修行路上的助伴一样。每天我们都能学习《广论》是非常殊胜的,虽然有时候累一点,但累也是有价值、有意义、有功德的,很多弟子、学员学习《广论》而且连夜分享,这么精进,其实我也很感动,我也得下定决心和大家一起来学习《广论》,一定要学得圆满 。 声明:如有发现我们文章、图片或视频侵权,请通过邮件(见首页)与我们取得联络,我们在接到通知后会立即删除。 |
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即以此功德,庄严佛净土。
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