皈依之后，我们应该从哪里开始起修呢?很多人修了很多年，还没有摸到边，没有找到一个完整的修法，都是因为没有学习《菩提道次第》而导致的。如果我们学习了《菩提道次第》，就再也不会感到无从下手。如果不从这个基础修起，你就是懂得再多，对你也没有什么帮助。

　　五世班禅大师讲过：如果没有系统地学习《菩提道次第广论》，求到无上密法就去山洞闭关，即使是修行几十年也是稀有成就的。因为成佛次第没有在你的自性上生起，这是很难成就的，所以说咱们现在踏踏实实闻思学修《广论》，是非常重要的。

　　贤劫有一千尊佛下世救度众生，有福报能见到其中一尊佛，这样的事很难，贤劫千佛都能见到更难。能遇到《菩提道次第广论》，比见到贤劫千佛还要难，希望大家能够深入的闻思《菩提道次第广论》，好好珍惜这样难得的福报机缘，才有成办自己菩提道果的把握。

　　依止善知识以后诽谤善知识，或者是远离善知识，然而这些在藏传佛教很少，几乎没有，因为他懂得的道理非常多，而且《菩提道次第广论》次第开始学，那 80% 人开始学，那 20% 的人听到了，依止善知识后诚心诚意地听善知识的话，而且诚心诚意地忠诚，清净心恭敬上师，这样的功德老百姓都懂，他不会轻易地造业。在汉地造业已经普遍存在，对我来讲非常的伤心，非常的可怕，这样非常的多，后果不负责。在汉地在现实生活中，这方面非常的多，这几年我看到的，听到的非常的多，本来讲经、传法的上师，非常地好，非常地发善心，来到汉地，也是发慈悲心，度化无量的众生，也是发大愿到汉地，汉地弟子们也是非常地虔诚，接近这个上师，拜见这个上师，然后就远离上师，诽谤上师， 90% 都是这样的，这个问题为什么存在呢?第一个就是讲法的人也是比较稀里糊涂，听法的人也是比较稀里糊涂，干得事也是稀里糊涂的了，后果多么可怕的了，非常严重的。

　　汉地信徒大多很虔诚，他们也渴望得到解脱，也有利益一切众生的心。但是他们没有从《广论》的慈悲开始学，不知道依师之理是什么。盲目地今天依止一个善知识，明天变了，又去依止另外一个善知识，什么灌顶、传法等等。不明白一旦远离、毁谤上师或见上师过患，这相当犯五无间罪业。稀里糊涂造了下地狱的因。后果非常可怕。同样地，在没有接触《广论》之前，大家都在迷茫当中，很多人都是盲修瞎练、走了不少弯路。现在通过《广论》的学习不仅明了很多道理，而且增长了智慧。有的人《广论》深入的程度越来越高，知道《广论》的这种涵义、这种利益。我非常高兴，为师希望你们都能跟上，取得更大的进步和成长。

　　菩提道次第八大引导：《菩提道次第广论》《菩提道次第略论》《菩提道次第摄颂》《菩提道次第·速疾道》《菩提道次第·安乐道》《菩提道次第·淬炼精金》《菩提道次第·文殊口授》《菩提道次第·善说精髓》。其中，《广论》就是菩提树的主干，《菩提道次第略论》《菩提道次第摄颂》《菩提道次第·速疾道》《菩提道次第·安乐道》《菩提道次第·淬炼精金》《菩提道次第·文殊口授》《菩提道次第·善说精髓》就是菩提树的七枝菩提脉，按照上师传承，认真学习、分享，那我们广论班的学员，将来都会开芬芳的慈悲花，结沉甸甸的智慧果。那是你们对我最大的供养。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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