【解】“三途”。途者，道也。三途者，火途、血途、刀途也。

　　“火途”是地狱，地狱是一片火海。“血途”是畜生，畜生死的时候，几乎都不能避免流血。末后这个“刀途”是鬼道，鬼道众生，时时刻刻感觉有人在追杀他。所以由此可知，他的心慌乱，不能够安静下来。

　　【解】小狱兼寒热，大地狱唯在热。从热而言，故地狱名为火途。畜生互相噉食，故云血途。饿鬼常被驰逼，故名刀途。

　　这是饿鬼道的一般状况，被那个强有势力的鬼王，被他当奴隶一样的看待，这鬼道，也都是在恐惧当中生活的，这个状况我们能想得到。能想得到在人世间造种种恶业，怕人知道，时时刻刻想避开，这就是我们一般讲的心浮气躁，昼夜不安，这叫“刀途”。

　　【解】恶趣众生，在极苦处，蒙佛光照，其苦休止，而得安息。

　　这是“佛光”。“佛光”实在讲是遍照，谚语有所谓“佛度有缘人”，有缘他见到佛光，没有缘他见不到;三途众生见佛光就更难，要有殊胜的缘，因为他“蒙佛光照”，他的苦可以停止，得短时间的安息。

　　【解】故云“皆得休息”。因佛本愿曰：“见我光明，照触其身，莫不安乐。慈心作善，来生我国。”

　　阿弥陀佛的本愿，这个“愿”是为恶道众生而发的。

　　【解】今此殊胜光益，正是此愿之成就。今云“命终得解脱”。正是愿文中，慈心作善，往生极乐之意。由上可见三途极苦之众生，以见光故，尚能息苦，命终往生，故知弥陀愿力，威光摄受之力，俱不可思议。

　　弥陀的光明无处不照、无时不照，恶道众生有见到的，有见不到的。包括我们人道，比三恶道好得太多了。我们人间有没有蒙光注照?有，从来没有中断，我们肉眼见不到。这就说明佛所放的光波跟我们肉眼能见的光波不相同，我们肉眼能见的光波很有限，比这个光波长的见不到，比这个光波短的也看不到。如果我们各种光波都能见到，这宇宙就变样子了，不是这样子。

　　由此类推，我们人眼大多数相同;有少数不一样，他能见到，我们看不到的他能见到;或者我们说是不同维次空间，有人能够见到，见不到的。我们对于不同维次空间，在猜测，从数学上推论，有，肯定它存在，但是不知道用什么方法让我们能见到、让我们能够接触到，这都是科学家的命题，他们在研究。

　　现在我们用仪器，能够探测到紫外线、能够探测到X光，有一些光波我们能够探测到，不假以仪器我们见不到，真的他们没有离开我们，这就是说明高维次的众生，他们能看到我们，我们看不到他们，我们称他们为神仙、为神圣，他的确比我们高，自古以来就相信。现代科学家给我们做证明，确实有这回事情。

　　缘重要，我们在理论上，稍稍能体会到一些，还是我们的烦恼习气太重了，障碍我们的眼，每一个人、每个众生都像如来一样，具足天眼、慧眼，五眼圆明，像佛一样，无所不知、无所不见，人人都有的，不是只有佛有，但是佛这些眼都开了，我们现在只有肉眼开，天眼不开，法眼不开，慧眼不开，佛眼不开，不是没有，有，但没开，如果要开了，跟佛同样知见。

　　所以我们对于经上讲的“五眼圆明”，我们不怀疑。鬼神是报得的，他一住这一道他就得到。像我们的肉眼是报得的，到这个世间来投胎，睁开眼睛他就见到;我们有天眼，天眼睁不开，有障碍，需要修定。修定，定功愈深，这五眼都可以打开。我们相信，到大彻大悟、明心见性，五眼就具足了。

　　三途众生，因为见佛光就能减少痛苦，命终的时候能往生，往生的条件要记住，信愿持名，在临终的时候，这往生的条件要是具足了，他在恶道里忏悔业障，在恶道里对于在人间这一生做的事情，善恶他都知道，所以有许多真正忏悔，临终时有人提醒他，信愿持名，他真正能把万缘放下，一心念佛，真能往生。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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