俗话说，士可杀不可辱!可佛家却叫人修“忍辱”，为什么要这样?

　　菩萨修行有六个法门，分别是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。这里所说的忍辱，可不是要人使劲憋着。因为憋着，就好像是筑了一道堤坝，非但解决不了问题，反而是在蓄积能量，一旦爆发，可不得了，会出大事。

　　佛说的忍，实际是化解之意，先无条件地接受，然后将其化于无形。

　　那么，怎么化呢?化当然是需要条件的，那就是智慧。而智慧，就是明了事物的本质。

　　首先，别人找你麻烦、对你发脾气、暴跳如雷，是别人自己的思维和情绪使然。他心里有了问题，想不开，郁积了负面能量，需要发作。你如果不让他发作，他会憋出病来。

　　因此，允许他发作，当他的垃圾桶，等于是在救他，是一份功德。但是，你当垃圾桶时，一定要把底卸掉，否则自己也会出问题。把底卸掉，就是让那些负面能量即来即去，丝毫不停留。

　　你要明白，别人喜欢你，不是永远不变的;别人不喜欢你、恨你，也不是永恒的。你若当真，就等于着相了，就会生烦恼了。再者，你若接招，说明你和他水平一样。

　　其次，也要从自己身上找原因。俗话说，一个巴掌拍不响!这世界上从来没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。一个人对另一个人好或不好，都是有原因的。

　　这因可能来自于过去世，也可能来自现在时!碰到被侮辱的境况时，一定要问自己：他为什么不找别人，专找我呢?然后反省自己，看自己在哪些方面做的有欠缺、不圆满。

　　碰到问题，一定不要怨天尤人，要在自己身上找原因。然后，再想办法去化解。冤家宜解不宜结，冤冤相报何时了!转恶缘为善缘，才能拯救自己、解脱自己。

　　明白了忍辱是怎么回事，就应该知道，忍辱表面上是吃亏，实际上是在还债，还有助于治疗自己的“瞋恚心”，同时也是检验自己修行功夫的大好机会，因此，不仅不应该责怪给你气受的人，反而应该感谢人家。

　　忍辱之办法有三种：

　　一种是把侮辱、伤害自己的人看成是自己隔世的父母、亲人，为他们的愚昧无知和五毒所困扰、所驱使的造罪行为产生谅解和怜悯，检查自己的缺点和错误，责怪自己，把受辱看成是自己过错的报应;

　　二是把侮辱伤害看成是无心无意的自然灾害，没有事件的制造者、责任者，就像水灾火灾、刮风下雨的受害或无意的事故，不生气，不追究责任;

　　三是把侮辱伤害之类的事情看成是别人提供给自己修忍辱波罗蜜的良好条件，若不发生这类受辱受害之事，如何修炼忍德?因此不但不能生气、计较、记仇，反而应感激对方——这也是烦恼化菩提的一个事例。

　　如果能做到忍辱，在善德的培养上就解决了一大半问题。

　　没有比嗔怒更大的恶行。嗔怒是下界的烦恼。色界和无色界天，有禅无嗔。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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