平时精熟于菩提心的修法，临终时因习惯的力量，即便是造作的菩提心，只要能清楚地想起，也能往生善趣。

　　凡夫和圣者的区别：凡夫被业力所转，圣者用愿力来做事。愿力可以转变业力，要想转变命运，就要发愿，发无我利他的大愿。

　　菩萨就是承担众生苦难的人，他踏上解脱之路，不只是为了自己，还要做其他众生脱离苦海的船，他不厌不倦，默默地承受着众生给予他沉重的的负荷，不管遭遇到何种困难，威胁，谩骂和障碍，都不放弃任何一次释放慈悲和智慧的机会。

　　倘若怀有菩提心，即使是仅布施流浪猫狗一口饭食，也会成为自己获得圆满菩提的因。

　　只要菩提心在相续中生起，常人难以修成的密续中所说的明咒和事业法，均能轻易地获得成就。我们为什么连降雨，防雹那样的小小成就都没有?就是因为没有菩提心的缘故。因此，若想消除自他的疾病障碍，获得法力，就只有发菩提心。

　　大乘教法的有无，以菩提心的有无为标准，密法的殊胜，也是因为菩提心的力量才得以呈现，如果想求佛位，没有菩提心是不可能成功的，丧失菩提心就是丧失获得佛位的希望，菩提心是一切法蕴的心要，是诸菩萨的修持中心，是一切众生安乐的根本。

　　我们今生供养祈请上师三宝、打扫佛堂、观想资粮田、皈依发心以及念诵经文等等修行，为什么?为了度化一切如母有情众生。为了度化他们，对众生要有慈悲心、菩提心，有能够度化他们的这种心态、这种责任!入行论中说 : 一切众生的灾难、痛苦、烦恼化为呼吸时，自己吸进去。同时自己修行的功德、幸福快乐以及一切从上师三宝那里得到的加持呼出去，给予众生相应，让他们成佛、成就、自在、快乐。观想众生的业障自己来承担，自己的幸福给众生，还要祈请上师三宝加持我，自性当中利益一切众生的菩提宝心能够迅速成熟起来，这样观想累积的资粮非常大，我们的功德也大。

　　光有愿菩提心不行，还要有行菩提心，嘴里面发的愿，那是世俗，还要行菩提心，真正去做才行。这个是亲戚、这是好人，不好的人就不度了?这个不如法，不是大乘佛教的思想;对你不好的恶人才更要去发菩提心，更加用心去度化他才行。

　　此外，我们在皈依发心的时候还要这样去观想，在无边的轮回苦海当中，不但是我自己，而且一切如母众生也是非常苦，尤其是三恶道的众生，多苦，大家想一想，地狱道的苦、恶鬼道的苦、中阴期的苦等等，这么多的苦，我们依靠上师三宝的智慧、威力，可以令一切众生脱离轮回，得到救度。我们的生生世世，除了上师三宝以外再没有依怙主，我的财物、我今生修行的功德，全部供养给三宝，为什么去供养、祈请、皈依?为了如母一切众生早日得度。要有这种慈悲心、菩提心，有度化众生的这种责任感，这样子去观想。

　　在发菩提心的时候，依据寂天菩萨《入行论》里面所讲，将一切众生的灾难、痛苦、烦恼都化为气，吸进自己的体内;将自己的修行功德、自己的幸福快乐以及从上师三宝那里得到的加持，化为气呼出去给众生享用，让他们成佛，让他们成就、自在、幸福快乐，这样自他交换的观想。也就是说众生的业障自己来承担，自己的幸福给众生，同时还要祈请上师三宝加持，在我的自性当中，利益一切众生的菩提宝心迅速成熟起来，这样子去观想。

　　一呼一吸之间不要忘了众生，观想在一呼一吸的过程中把众生的苦难、灾病、业力等化为气吸入自己的体内，自己来承受;把自己修行的功德、快乐、幸福等全部呼出去给众生享用。祈求上师三宝加持，自己的菩提宝心快速成熟起来!

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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