我们应如何认识这个心，有没有这个心?在《楞严经》的开卷，实际上阿难尊者就是为我们末法的、愚钝的、颠倒的众生作一个当机众，来七处征心。

　　阿难尊者总认为有一个心，结果佛处处破斥，这个心不在内，不在外，不在中间，不在根内，不在和合。

　　那在什么地方呢?《楞严经》惊心动魄地提出了这个问题，我们众生无量劫以来之所以轮转，不了解事情的真相，就是由于无始以来我们妄认这种生死的识心、攀缘心为真心，而不知无始以来的菩提涅槃之妙明真心。

　　我们现在认为的心都是心意识范围当中的，所谓缘影心、攀缘心。这个心是虚妄的、是不真实的。

　　如果我们把这个心认为是我们的真心，就彻底错了，认贼为子了。

　　这个心是一个贼，是要劫持我们功德法财的贼，我们还把他作为自己亲生的儿子，保护得不得了，这就错了。

　　我们想没想到过，每天的行为造作筹划各方面，都是我们的虚妄心啊!虚妄的、生灭的、攀缘的心最终只能把我们引向黑暗。

　　所以我们要当体观照到这个八识的虚妄心之相状，观照到我们自心本有的实相涅槃心，才是我们幸福的源泉，才是我们真理价值流现的地方，这才是我们修菩萨因、成佛果的动力源泉。

　　滔天之下，我们解决了这个问题没有啊?我们的自性清净心是像虚空一样的广大，量周沙界，含裹虚空啊。

　　十方无量无边的刹土是在虚空里面，而这个虚空是在我们的真心里面。而且虚空在我们真心中非常微小，有个比喻，就像一个小小的片云在天空里面一样。

　　我们的真心是这样的大方广，是这样的无量无际，然而我们都忘了，却执著这个虚妄的八识心为真心，为自我，这就等于认一个浮沤、一个水泡为全体的大海。我们的问题就出在这个地方。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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