本愿之要义乃平生业成、不期来迎

　　首先来解释“平生业成”以及“不期来迎”这二个名相的意思。因为平生业成、不期来迎这二个名相，有时候会被本愿的行者误解。

　　“平生业成”意思就是指，念佛的人在平生信受阿弥陀佛的本愿，称念阿弥陀佛的名号，对往生西方一事已经决定了。往生之事在临终之前就决定了，叫做平生业成。业就是造作的意思。造作什么事呢?往生之事。诸位!我们念佛的目的就是为了要往生西方极乐世界成佛，对不对?那么成佛当然是到西方极乐世界之后，到他方世界示现八相成道而成就。但是现在在因地的凡夫，最主要的就是一定要能够往生到西方果地。因为我们现在还在因地，我们现在还是凡夫，只要往生到西方果地之后，就成为菩萨，快与慢的差别而已，所以我们念佛要成就的就是往生一事。念佛成佛，真实不虚，“成”是成就的意思。那么我们念佛要成就往生西方极乐世界，这件事不用等到在临命终或是死后才知道，不用!平生就可以决定了，叫做平生业成。这个道理，师父在讲席之中说了很多。

　　“不期来迎”的意思就是，因为念佛的人在平生听闻阿弥陀佛的本愿道理而信心决定，对往生之事已经了办，所以他的心对阿弥陀佛名号的救度，非常的踏实、非常的安稳，所以没有期待在临终之时阿弥陀佛来迎的心情，因为没有期待的心情，所以叫做不期来迎。并不是说阿弥陀佛在念佛的行者临终没有来迎接，不是这个意思;也不是说这个念佛的行者一定要在临终有正念，阿弥陀佛才会现前来迎，也不是这个意思。是因为这个念佛的行者在平生有念佛求生之愿与行，因此就构成将来在他临终之时，能够得到阿弥陀佛现前迎接的果报。所以，不期来迎是因为平生业成之后，内心对名号救度他往生净土一事已经安心了、已经决定了、已经了办了，所以内心非常的自在，没有期待的心。因为期待的心是烦恼的心，因为期待的心是不定的心，因为期待的心是顾虑的心，因为期待的心是盼望的心，所以不期就是因为内心对往生一事已经了办。这对一般圣道门行者来说，实在很难相信。但是我们若要了解“平生业成、不期来迎”的道理，没有从本愿经论好好探讨，是很难在心中明信。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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