有些人他往往错误地认为，只要我们的所作所为跟佛法有关，那就是修行。其实不是，我们每时每刻要观察自心，要护持自心的正念与正知，要能够每时每刻都观察自己的起心动念，这个是我们修行的主要任务，任何时候都要有正念与正知。否则的话，就算是你表面上好像也在诵经，也在烧香，你不要以为你这个行为就会成为佛法的修行，其实不一定，主要还是看我们的发心，如果不是出于世俗的考虑，而是对治世俗的贪瞋痴，这样的行为才称得上是佛法的修行，不是在形式上，而是看发心。如果我们从早到晚，不管做什么事，乃至于行住坐卧，一言一行，只要是能够对治烦恼的都是佛法。反过来，如果是贪恋现世的行为，哪怕我们诵经，也是世俗法，也是轮回的因。

　　打个比方，如果我们以贪求今生今世的福报享受，以这样子的心态来念诵《普门品》，来念诵《心经》，那么即使《普门品》和《心经》本身是佛法，但是我们的行为却是世俗法。只是追求今生今世的欲乐，动物也会，我们只是贪恋现世乐，不肯求解脱的话，就是人面兽心。

　　有些人说：“我学佛都有好几年了，但是好像也没有看到什么感应，也没有什么变化。”其实是因为他认为他在修佛法，但是实际上他是挂羊头、卖狗肉，表面上在诵经，实际上是在修世俗法，怎么可能真正地感应道交呢?怎么可能免离怨贼难呢?所以我们念观世音菩萨是要真正地把我们的心转过来，让我们的心与观世音菩萨的心相应，自然就能够免离一切灾难。

　　寂天菩萨在《入菩萨行》之中说：

　　若不知此心，奥秘法中尊，

　　求乐或避苦，无义终漂泊。

　　所以说不随逐欲望就是修行，随逐欲望，虽然表面上在诵经、礼佛，那也是在修世俗法。

　　----节选自大愿法师《妙法莲华经 · 观世音菩萨普门品学记》

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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