每天，现代人的生活都被大量的信息充斥着，看看电视节目、浏览一下网页，听听新闻、故事，在这个过程中我们的心经常被牵引，不是愤愤不平，就是担心忧虑。要是能够引发自己的悲心和怜悯，或是增长自己正确的知见，倒也很好。可是，大多数的情况是引发内心的愤怒、不平、贪欲、痴迷等。虽然学佛了，我们的心仍在每天的所见所闻中被牵引。当然，我们现在还属于初级阶段，不能控制自己的心绪，出现外在的対境时，心自然有所反应。现在可能每天会用大量的时间去做与“佛法”相关的事，这里“佛法”加了个引号，是表示表面上似佛法，实际上不是，因为喜闻乐道的习气太重了，总是喜欢听别人的说三道四、闲言碎语，自己适时也发表一下慷慨陈词的言论和评价。唯一改变的是，以前用世俗的道理做评判，现在懂得用佛法的专有名词做评判。

　　其实很多人和事是与自己无关的，但我们的心不自觉地被牵引、被影响。外面的声音吵闹，便心烦气躁;周围的环境杂些，便坐立不安;这些又与我们何干呢?人有的时候特别在意别人对自己的看法，其实这是太在乎自己的表现。仔细想想，别人的看法会影响自己什么呢?就算别人夸奖我们到飘飘欲仙的程度，自己也不会成仙!贬低到用动物做比喻，也改变不了自己是人的事实。不论别人怎么说，自己依旧是自己。

　　很多人在得意的时候信心百倍，失意时就垂头丧气，好像只有成功才能建立起信心似的，这时的信心不是真正的自信。这种信心是依仗他人的认可，这种信心的结果是，或因他人的吹捧，自己高估自己而骄傲自满;或失去他人的认可时，感到挫伤，自暴自弃、一蹶不振。真正的自信是自己对自己的确认，得意时不骄慢、不忘乎所以，知晓成功是因具备了一定的时间、地点或符合社会趋势等因缘条件的结果;失意时不自卑、消沉、悲观厌世，因为失败的原因有时是因为因缘没有成熟。即便是自己存在失误，从这次教训中汲取经验，下次改进即可，同时清楚地明白逆境是帮助自我成长最好的方式，即使没有如此的淡定，也要相信不如意的事情很快就会过去，没有太大的关系。自己始终清醒地确信自己，才是真正的自信。这种自信让我们不与过去的自我相比较，不因介意现在的生活不如以前而耿耿于怀;也不会因现在生活惬意就骄奢YIN逸，更不会为将来的生活担心忧虑或是幻想连篇。于是，我们表现了一种洒脱。

　　但洒脱不等于冷漠，我们要勇于承担自己的责任，并要时刻关怀他人，尽自己所能去帮助他人。许多智者把人生比作舞台，告诉我们有什么样的身份，就要演好什么样的角色，承担起相应的责任，尽到该尽的义务。同时又清醒地知道，再精彩的演出都有落幕的时候，当某一天，某种身份失去时，自然也就能够放下。

　　来到这个世间，有的人是为了还债;有的人仅是游览风景;有的人消耗了积攒多世的福报;有的人匆匆看了一眼这个世界;有的人是悲悯众生、倒驾慈航;许多高僧大德肩负着弘法利生的重担，为实现圣教昌盛、饶益有情的心愿而来。不论当初因何种原因来到这个世间，但从现在这一时刻起，我们应把每天的生活变为实现美好心愿的里程碑，开始不同寻常的人生。不再被动地受报，而是主动地行愿，每天生活的目标是做有意义的事，在自己能力的范围内，为众生、为佛教发展做出自己的贡献，不要让那些无关紧要的人和事占用自己的精力，影响自己的人生目标;不要把那些闲事放在心上，让它们如来如去吧!

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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