说到近代书画界，我对一位长者抱有莫大的恭敬心，他便是二十世纪出生在杭州的申石伽大师。他是近代少数精于诗词书画的一位大家，一生中文章与道德都是颇受当代人艺文圈所孚重，但他的敬师与重师更能显露出他的高度人格。有一次，他提到了他的启蒙老师胡老师，他特别把他尘封在书架上的相册拿出来，翻到有一页，他便眼眶泛红了良久，默望着侧扉上所亲自恭写的四个字「饮水思源」，他一直抚摸着那张已经泛黄许久的恩师的照片，然后对採访者说：「我的老师六十岁的时候便离开了人世间，我现在已经八十岁了，到今天我能有小小的成就，全都来自于老师对我辛苦地教化之恩德，这种恩泽我永世难忘。」艺坛近百年出了太多数不尽的大师，但鲜少有看到对自己师长有感恩载德到如此地步的，令我低迴敬佩不已，难怪申大师终其一生无论是道德与作品都是令人所敬重和学习的瑰宝。

　　太多人问过我：「在修学佛法与金刚乘最需要注意的口诀是甚麽?」我会毫不思索地告诉大家：「一个人如果要在这一生当中获得实相证悟和亲睹如来藏本地风光，只有一个方法—礼敬上师。」我们从佛教中第一个佛号、或者咒语的第一个字、念诵的第一本经文、打坐的基本教义、禅修的方法、乃至大手印的口诀，无一不是从自己的上师处获得，因此一切法的起源处都来自于自己的上师。对于上师恭敬心愈强的弟子，对于佛的信解心便会更坚固。任何一切法是否能够产生功效，最重要的便是信解心。如果缺乏恭敬和信解，便如同拥有四肢和头部，但缺乏了心意识的功能，这人也只能说是半个废人。修行中同样地如果只是懂得经文的意思，也能够观修金刚乘的一切本尊，但没有观修上师相应法，这个修行人无论他修持再多的本尊或咒语，终究不能解脱。历代所有法本从来未看到上师和本尊修行的仪轨是分开的，意思便是代表上师是一切仪轨、法本、口诀的主宰者，如果没有上师的指引，终究不能相应。如果对上师的信心具足他就是佛，他就是本尊，这才是真正的实修与相应。

　　上面刚开始我便举了世俗的画家师第之间也都有师徒中不可缺少的恩情，更何况今生当中若要获得当世的解脱成就，最重要的是要有根本上师的传承和指导，特别是大手印的证悟一定得经过合格的上师亲自口传心授，最后才有机会印证到真正的大手印究竟解脱道。

　　由于现在的世代五恶时浊，再加上自身业力深重的缘故，我们常常会对和我们一样都是拥有血肉之躯的上师产生不一样的、不乾淨的想法，这个对我们的成就与加持是会有直接伤害的。转化唯一的方法便是要不间断地对善知识与上师产生强烈的信解心，对所传授的法教要不间断地去修学，对自己上师的功德要多去观想，这是很重要的。所以如果要问我，在现在的时代中修学要迅速而又简单地获得加持与解脱，它的来源处便是来自于个人的恭敬心与信解心，这也是无论修持显密最重要的口诀。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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