我常常告诉弟子们，当自己的发心和定力还不到位时，请不要轻易为他人付出和牺牲。看到这句话的时候，一定有人会问：“文章中你不是总提倡一切要为他人着想吗，怎么又不让为他人付出呢?我们到底该怎么做?”

　　有很多学佛的人，对佛法中所讲的道理领会得并不到位，就急着发心做善，结果好心做了坏事，不但帮不到人，还会给别人带来伤害和误解。这里有一则故事：有个猎人上山打猎，见到一对老鹰在追啄一只幼鹰，目的是迫使幼鹰展翅飞翔。幼鹰被啄得遍体鳞伤，嗷嗷直叫。猎人见了，对幼鹰生起怜悯之心，愤恨不已：“哪有父母这样对待儿女的?”于是他操起猎枪打死了一只老鹰，另一只仓皇而逃。他小心翼翼地把幼鹰带回家，养好伤后放回大自然中，可是这只幼鹰却因为不能飞翔捕食而被活活饿死。

　　多么遗憾啊!人类的一次偶然行为，看起来充满爱心和责任感，并自认为是在帮助幼鹰，却并没有收到好的结果。实际上，这种只按照个人意愿或生活逻辑去判断而行的行为往往与现实相悖。动物界也都有它们既定的规则，就像上述这段故事，人的救助行为看似平常，实际上破坏了幼鹰展翅高飞的最佳机会，给它造成大患。

　　退一步讲，若是你的定力不够，即使你的付出让他人渡过了难关，但他人却不知感恩，不认可你的行为，甚至还倒打一耙，你会怎么样呢?如果生气，那么首先伤害的是自己。

　　比如，最近电视总有报道：老人被车撞倒后，肇事者逃之夭夭。路过的好心人救了老人，却被诬陷成肇事者。此时好心人往往浑身是嘴都难以说清，只有对簿公堂。

　　还有一个故事：一位七旬老汉去理发店理发，店里生意火爆，坐满了排队的顾客。一位年轻的理发师小伙见来了一位老人，便说：“大爷，想理发啊?老人说：“是啊，这么多人排队，我什么时候才能理上啊?小伙子不忍心让老人等候，便对排队的人说。你们看老人都这么大年纪了，我先给老人理吧。老人的头发好理，几分钟就好。”所有人都表示同意。

　　小伙子就开始给老汉理发。眼看就理好了，老汉说：“小伙子，再给我刮一下脸吧。”小伙子愉快地答应了，并且分文没收。老汉高兴地回家了。没承想，第三天老汉的儿子找上门来，气狠狠地问。前天是你给老爷子理发、刮脸的吗?小伙子见来人气势凶猛，不解地问：“是啊，大爷怎么了?老汉的儿子上前用力给了小伙子一巴掌。众人赶紧拉开说：“你这人怎么不知好歹呢，他昨天给老人理发分文不收，还不让老人等候。”老汉的儿子说道：“我爸前天回家就病了，到现在不吃不喝，你等着我上法院告你去。三天后小伙子果然接到了法院的传票。事情是这样的，老汉的脸上长了一颗黑痣，痣上长了一撮黑毛。算卦先生说。老爷子，这撮黑毛千万别动。你的福报、寿命、好运气，都是这撮黑毛带来的。如果动了，就是破了你的贵相，对你不利。千万记住不能动啊!”老汉理完发回家照镜子看，那撮黑毛不见了，就不吃不喝躺在床上，浑身发抖，独自流泪。儿女们问明白原因后，怎么劝都无济于事，才发生了上面的一幕。最后法院判小伙子赔偿老汉十万元。当记者采访小伙子的时候，他哭着说道：“这真是好人不得好报啊!”

　　在这个真实的案例中，我们分析一下小伙子错在哪里。错就错在他没有好好与顾客沟通，擅作主张，自以为是好心，结果给老汉带来了精神上的伤害，让自己陷入痛苦的境地。因此，我们做任何事情前，都要问自己：“这样做值不值?如果觉得值，你再问自己愿不愿意做。假如愿意，最后问一下自己：如果我的付出不但得不到利益，还会受到伤害，那时我能不能放下?如果你觉得能，那就可以去做。

　　当你为别人做事或者帮助别人时，千万不要轻言是在为他人付出。其实你所有的付出和牺牲，最终的受益人都是自己。我有个弟子，在藏地帮助了很多孤寡老人、穷苦孩子、老年僧人。我经常对弟子说：“谢谢你，你帮助了那么多人。”她每次都回答：“师父不用谢，应该的，我这样做实际上是为自己做事。”

　　做大事的人常常会遇到大的坎坷，这是自然规律。这位弟子是做大事的人，但每次坎坷她都会不知不觉地度过，自己有时都非常吃惊。实际上，人的一生有很多事情无法解释。人生的道路是一条悲喜交加、苦乐参半的道路。在这条路的尽头，一定有你意想不到的礼物，就看你配不配得到。要想得到那个礼物，必须为此放下一切，也必须为此做到一切。这个礼物就是：人生的自由、人生的幸福、快乐的智慧、觉悟的涅槃。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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