傲慢是修行路上最容易犯的毛病，而且人一旦有了傲慢心，就会很快退步、下堕。傲慢越严重的人下堕得越快，最后只能是自食恶果。

　　“我慢高山，不积德水”，有了傲慢心，不但积累不下福报，相反会快速损减福报。不论在世间取得多么高的权位、拥有多么丰饶的财富，傲慢心生起后，权位很容易丢失，财富也很容易散去。常常是世间的享用越丰足，自我心就越膨胀。古往今来，多少帝王、高官、社会名流毁于自我膨胀、傲慢上!

　　项羽曾称雄一方、不可一世，最终自刎于乌江。清政府闭关守国，自诩为天朝大国，认为外国人都是蛮夷，不把其他国家放在眼里，终使中国主权沦丧;多少官员在其高位上，不知所以，最后导致犯罪;多少富甲一方的商人，因财大气粗而飞扬跋扈，最后千金散去。

　　对于修行人来说，有的念了几年佛、修了几年法、读了几部经、参加过几次会供后就以为自己了不得，不要说把自己的金刚道友放在眼里，就是高僧大德也不放在眼里，甚至自己的上师说几句，就满是不服气，自我感觉离佛不远了。

　　《菩提道次第广论》开篇有关阿底峡尊者的故事：尊者有一天觉得自己已经把所有的佛法都学会了，产生了傲慢心，空行母为摧其慢意，显示了许多尊者从没有见过的佛法，从此，尊者再无傲慢心。我想这个故事是为了告诉我们：像尊者那样精通三藏四续经论的大善知识都不能有慢心，何况我们凡夫!

　　读过《大威德之光》的人都该知道，热罗上师一生当中降伏13位顶级的密法师，这些密法师有一个共同的特点，经常贬低其他法师、法门，非常傲慢。

　　傲慢的表现是什么?就是自我夸大，自我高估，自信心极度膨胀，低视其他人，听不进他人的建议、劝阻，个性张扬，处处展示自我，头抬得高高的，眼睛向上看，如果别人某一方面不如自己，就贬低轻视他人;如果有人超过自己，就不屑一顾、冷嘲热讽，心里会想或是会说，这有什么了不起，我只是没做，要做肯定比他(她)强。

　　有时傲慢心很隐蔽，不易察觉，当现世顺利时能明显显露出来，当生活贫苦或遇逆境时，傲慢表现了另一种状态，有些人会怨天尤人，觉得社会不公，认为自己有才能，各方面条件优越，却没有得到高位，心里极度不平衡。轻则用怀才不遇来自我安慰，说一些埋怨批评家人、单位、社会的话，重则仇恨一切。

　　人身难得、佛法难闻、名师难遇，有的人好不容易今世皈依佛门，听闻佛法，可是非但不用佛法来修正自己，去染还净，反而更加傲慢、贪婪、嗔恨，修四加行不是为了消除业障、积聚资粮，却成为炫耀自我、随意指责他人的武器。参加会供不认真修行，不维护道场的清净、团结，眼睛却盯着别人的过失，口里说着同门的坏话。自己稍稍懂得一点，就固执、傲慢起来，别人这样也不对，那样也不对，嘴上虽讲着自己懂得的佛理，内心却是在标榜自己。一旦别人提出些意见，便愤愤不平：你还不如我呢，凭什么说我?

　　还有一种现象很能反映人的傲慢心理，很多人对自己的前世感兴趣，认为自己的前世很了不起，一定在善趣，很少会有人认为，自己的前世在下三途。

　　事实上，真正有成就的人都是极其谦逊的，应该是修行越好越谦虚，佛菩萨没有一点傲慢，都非常谦虚。宗喀巴大师一再说，“我只是一个普通的比丘。”祖师大德有哪个不是谦虚的?

　　相反，越是业障深重的人越傲慢，在一定程度上，傲慢可以作为检验一个人修行程度的标准。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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