一位慈悲的高僧收留了两个徒弟，大徒弟名叫图夺，小徒弟名叫幸色。这两位弟子的悟性、长相和思想等各方面都比较相似，唯一不同的是小徒弟幸色比较慢性，而大徒弟图夺比较性急。他们两人同时拜师皈依三宝一起跟随师父，学习人身难得、诸行无常、轮回痛苦、因果报应等。后来师父又教他们如何参禅人定，静坐观空，反观自心，而且还讲解了，如何发慈悲心、菩提心及回向等。

　　两位徒弟听法、修行十分精进，但从不轻易跟师父交流，自己的修行心得和体会，因此，师父无法确定他们证悟了什么。有一天师父想了个办法，不让吃早饭带他们去山里朝拜神山，并且故意没有带任何食物，他们中午才爬到山顶，一到山顶，师父就开始举行朝拜神山的仪轨，就这样不知不觉到了下午，师徒三人一天没喝一口水没吃一粒米，肚子空荡荡的。图夺到处寻找食物，没有找到任何可以充饥的东西，无奈只好跟随着师父、师弟向山下走去，半路上他们遇见一棵松柏树，师父走近松柏树对两位弟子说：“我肚子很饿，你们帮我摘几枚松子充饥吧。”图夺跑到师父面前说：“师父，万万吃不得，松柏树果很苦会生病的，我们还是回去吧!”幸色二话没说按着上师的吩咐，噌噌地爬上了松树，便和师父一同吃起了松子。图夺在旁边看着师父和师弟，心想他俩可真是饿疯了。

　　他们走着走着，路上遇到一个信徒供养师徒三人两个苹果，师父分给两个弟子每人一个。图夺对师父说：“师父，您吃吧。”师父说："谢谢!我不饿，你吃吧!而幸色拿起苹果头也不抬地吃了起来、等两位徒弟吃完苹果，上师就问图夺：“我们有几个苹果，你们吃了多少?”图夺认为上师已经饿晕了，就说：“我们只有两个苹果，我吃了一个、幸色吃了一个，现在没有了。”师父闭着眼睛摇摇头，然后又把同样的问题问了辛色，幸色回答：“那个信徒供养了无数个苹果，上至佛界下至人界，都有吃的。”师父还是闭着眼睛摇了摇头，说：“为什么?我还没有吃到苹果呢?”幸色说：“我也没有吃到。”师父还是摇摇头走在前面。

　　他们继续下山，到了山脚他们遇见一只喝水的黑熊，藏地有这样的传说：“无运的人，遇黑熊喝水。”也就是说没有福分与运气的人，会遇到黑熊喝水，黑熊喝完水之后就会像疯子一样，乱杀动物与人类。在藏地也很难遇到黑熊喝水，如果万一遇到人们就会拼命地跑掉。图夺看到黑熊在喝水，心里非常恐惧，惊慌失措，心想我一定要保护好师父，于是他拉起师父拔腿就跑，而幸色不但没有拉师父也没有保护的意思，他就在师父的后面不慌不忙，不恐不惧，就像没发生什么一样步伐稳健。他们感觉安全了图夺才放开师父，就说：“天啊，真是太危险了!我觉得神山真灵救了我们。”

　　他们回到住所图夺赶紧做饭，师徒三人这才美美的吃了一顿饱餐。晚上幸色在打坐、图夺在说梦话：“师父啊，赶紧跑啊!黑熊追上来了。”师父在一旁不动声色地观察着两位徒弟。第二天早上，师父把两个徒弟叫到面前对幸色说：“我帮不了你开悟，你还是从哪里来回哪里去吧!图夺最关心我，还是让他留在我的身边吧!”幸色觉明上师的意思，当下向上师叩拜九次便离开了上师和师兄。但图夺认为师父最关心的是我，最疼爱的也是我，留在师父身边可以继续学佛修行。实际上师父观察到辛色修行到位，已经开悟，所以他说"我帮不了你开悟。”通过师父的观察，他发现幸色已经开悟无须再帮。

　　第一，在山顶时图夺到处寻找食物，说明他还没有修到忍耐，幸色的忍耐已经修行到位。

　　第二，在吃松子时图夺怕生病，而且还有苦甜的分别心，而幸色已经达到无分别的境界，遇到什么就吃什么。

　　第三，吃苹果时图夺是为了满足自己的食欲，而幸色借用信徒的供养，自心观无数苹果上供下施，供法、菩提心和回向等已经修行到位。

　　第四，幸色已经修到“无我”，因为师父说：“我还没有吃到”，而幸色说：“我也没有吃到”。只有证悟无我的人，才会在生活里妙用这些道理。

　　第五，遇见黑熊喝水时，图夺心生恐惧，心神不定，而且外求神山的力量，而幸色不慌不忙，不恐不惧，证明已经达到。无挂碍故，无有恐怖"的境界。

　　第六，图夺在说梦话，说明没有远离颠倒，否则就不会有梦境妄想。所以学佛不是为了追求什么，修佛不是为了得到什么;学佛就是改变自己的思想和行为，修行就是开发自己的智慧和精神。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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