近年来，《道次第》在汉传佛教地区日渐盛行，这一现象绝非偶然，而是反映了大众在修学上的实际需要。今天是一个全球化的时代，资讯空前发达。对学佛者来说，不必出门就可接触到汉传各宗乃至三大语系的相关典籍和开示，这种便利是过去无法想象的。

　　但任何事物都存在利弊两个方面。这些资讯固然使学人眼界大开，见识增广，但同时也给修学带来新的困扰。如果没有能力对众多学说进行消化和处理，这种便利往往会令学人莫衷一是，造成修学理路的混乱。

　　仅仅汉传佛教，已是宗派林立，博大精深，再加南传和藏传，没有超凡的学习能力，结果必然是不得要领。或是茫茫然不知从何处入门，或是偏执一端，片面抓住一点而视之为佛法全部。

　　是以，不少学佛者都希望将佛教经典浓缩一册，就像基督教以一部《圣经》概括全部教义那样。有鉴于此，古今大德也编写了不少关于佛法修学的概论。其中，《道次第》以完整而清晰的修学套路备受瞩目。民国年间由大勇法师译出《菩提道次第略论》后，太虚大师就亲自作序推荐。其后，法尊法师又在汉藏教理院以随讲随译的方式，译出《菩提道次第广论》，将本论完整介绍给汉地学人。

　　近十多年来，汉藏两地法师纷纷讲解或注释本论，各地《道次第》学习小组也蔚然成风。对有心学修的佛子来说，本论不仅能使我们在短时间内把握佛法纲要，更有详细的修学指导，尤其在基础部分，是修习任何一个法门必须具备的前行。

　　可以说，学好《道次第》，就掌握了修行路上的地图。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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