有些堪布说：“如果什么都不观想，光是把供品作供养，这个功德大不大?不大。但如果早上在佛前作供养时，心里面想：‘文殊菩萨如何供养，我也如何供养;历代传承上师如何供养，我也如何供养’。佛陀告诉我们，这种供养的功德是相当大的。”

　　首先我要跟大家说一下“堪布”是什么意思。“堪布”一词是佛教特有的名词，指学问上来说比普通僧人略高一筹，戒律上比普通僧人要较严一些，人品上比较好一点，在寺院里的地位比较高一点的僧人。堪布不一定是全知的大成就者，也不一定有菩萨一样的慈悲心，更不一定能够像佛一样，所讲之法都没有错误。

　　有些堪布属于学术派，很善于搞文字文学，不重视实修实证。他们的特长就是讲经说法，还能辩通五部大论，但是在实修方面实在不敢恭维。这么说吧，他们一生重视的是学术，那么在死亡到来之时，他们不知道自己会去哪里，因为搞学术永远没有办法证悟。有些堪布则非常重视实修实证，并不看重文字游戏，因为他们知道佛法只有亲自实践才能证得。他们修行精进，闭关数年，真正觉醒并证悟空性，为人类留下了和谐及快乐的智慧。

　　有些堪布的法我执太重，总以为自己讲什么都有道理，但讲来讲去总走不出那个范围——自己的教派天下第一，其他的统统都是“邪教”。这就如同一头蒙着双眼拉磨的毛驴，只在自己的轨道内打转转，永远无法知道外面的世界更大、更精彩。这些堪布由于过于执着法我，给世界留下了争论、矛盾、不和谐等恶性循环之因，而他们所讲的“佛法”也误导了无数善良的信众。比如上述关于供养功德大小的说法，那只是学术界的说法，并不是佛学界和修行界的说法。

　　其实供养的功德大小，与自己的发心大小、境界高低和悟性有直接关系。比如，犹如小孩一般的凡夫，在供养时会认为供品最多功德最大;犹如小学生一般的居士，在供养时会认为供品多念经多功德最大;如同中学生一般的出家师父，在供养时会认为发大愿供养功德最大;犹如大学生一般的堪布，在供养时会认为学习菩萨及别人供养的功德最大;犹如研究生一般的密乘，在供养时会认为观想而供养的功德最大;犹如博士生一般的实修者，在供养时会认为自心清净而供养的功德最大;犹如博士生导师般的大成就者，在供养时会认为以。三种心。去供养的功德最大。

　　供养功德最大的三种心是：舍心、发心、见心。

　　第一舍心，就是对供品舍弃吝啬和贪心而去供养;

　　第二发心，就是发菩提心及发大愿而去供养;

　　第三见心，就是明心见性及用“三大无缘心”去供养。

　　最后的三大无缘心是最关键的。三大无缘心就是将供品及供养的对象佛菩萨神众，供养者及供养的心，供养的功德等都归回于空性，在空性之中不二一体，无缘无故，无垢无净，无增无减。如此供养，功德会无量无边、无穷无尽。如果我们能够依此“三心”去做供养的话，功德最大，不可思议!祝大家修行愉快，早日证悟!

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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