如果你想从教理的信服进而做实际的修行，需要有明师的引进和指点，这是因为若不知方法，便是盲修或杂修;若不知层次，便是落于骄狂，而不切实际。有了明师的引进和指点，始可不致于浪费时间，也不致于造成背道而驰的悲剧。

　　修行的层次分成：人乘，天乘，声闻缘觉乘，菩萨乘，佛乘。或：人道，天道，解脱道，菩萨道，佛道。

　　修行的次第分成：资粮道，加行道，见道，修道，证道。

　　严格来说，每个修行的层次都分五个次第。在修行的过程中，从第一层次开始，把每个层次的前三个次第(资粮道，加行道，见道)修好，便可进入下一个层次，而不必等修道，证道圆满后才修下一个层次。修道，证道可在下一个层次的资粮道，加行道中逐渐完成，否则，如果把每个的层次的五个次第都修完才修下一个层次，不是不可以，但是会走许多弯路。

　　1.人乘。

　　五戒是人乘修习的资粮道和加行道，没有守到五戒就没有做人的资格，五戒守的比较圆满的话，下世便可五福临门：富、贵、长寿、健康、好德。

　　2.天乘。

　　十善业是天乘修习的资粮道和加行道，包括身业(不杀、不盗、不邪淫)，口业(不两舌，不恶口，不妄语，不绮语)，意业(不贪，不瞋，不痴)。这里介绍一下十善：

　　①不杀生而行放生、求生、护生，可培养慈爱之心、保护生态平衡 。

　　②不偷盗而行施舍，减少犯罪率，发展慈善事业，减少贫富差距和社会矛盾。

　　③不邪淫而家庭和睦，减少离婚率，提高婚姻质量。

　　④不妄语而说诚实语。

　　⑤不绮语而说质直语。

　　⑥不两舌而说调解语。

　　⑦不恶口而说柔软语。

　　以上四条可使人相互信任，增进友情。

　　⑧不贪而知足。

　　⑨不嗔而慈悲。

　　以上两条可使人心理健康、幸福、快乐。

　　⑩不痴而明因果。

　　这条是以上九条的理论依据。

　　对因果不虚确证无疑是人天乘的见道位。

　　人天乘相信因果，行善积德，求来世富贵或升天享乐之果。

　　在十善业的基础上修习四禅八定可获色界和无色界之果。

　　人天乘是声闻缘觉乘的基础，这是因为如果没有人天福报，没有闲暇圆满的人生，就没有时间和精力修习解脱道。

　　3.声闻缘觉乘。 (解脱道)

　　修出离心是声闻缘觉乘的加行之一，所谓出离心是出离三界，解脱六道轮回的决心。

　　出离心不仅仅是对三恶道和人道之苦苦的恐惧而生起的，也是对人间的富贵、欲界天人的快乐、色界天人禅定的喜悦，以及无色界众生安住空境的无明状态的无常，有透彻的了解和体证，才能真正的生起坚定的出离心。

　　修习出离心是解脱道的共同加行，是修习解脱道的必修课。有了出离心后，便可依三十七道品修习，破除贪、瞋、痴、疑、慢、邪见(身见、边见、见取见、戒禁取见)，破除我见，消除我执，证入涅槃。

　　4.菩萨乘

　　菩萨乘有两种情况，一种是凡夫菩萨，一种是入圣位菩萨。所谓凡夫菩萨就是大心凡夫，这种修行人有了出离心以后，再修习菩提心发起广度众生的大愿，但是他们还是没有证入初果(须陀洹果华译为入流，意即初入圣人之流)。初果以上的圣人发起菩提心，行菩萨道，叫做入圣位菩萨。

　　修习菩提心是菩萨道的共同加行，是修习菩萨道的必修课。

　　5.佛乘

　　简单讲就是明心见性之后，从体起用，便是佛乘。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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