《山法宝鬘论》中说道：“如若生起无常之心，则修行不会倒退;倘若未生起无常之心，则一切修法都会退步;如若生起无常之心，那么菩提心与空性等一切功德如同堆积财物一样不断增多”，所以说为什么新来道场的人，师父都要求大家先学《有漏皆苦》、《诸行无常》这两个法，这两个法没有好好学修的人，后面所有的法都修不上去，如同冰上建房子。

　　佛陀初转法轮就讲无常苦空无我。《有漏皆苦》、《诸行无常》这两个法，在一两年之内要经常看，隔段时间看一遍，甚至有的人三年都学这个。如果三年之内能把有漏皆苦，诸行无常，还有人无我空性，坚持熏习、反复观修，打好坚实的基础，中间再兼着学一点点菩提心的法，这样修行就会走向正道。

　　如果我们不观修无常的话，就会想着今天怎么过，明天怎么过，总是想得那么远，把自己的身体、受用、亲友们都执为常有;没有观无常，就老觉着日子长着呢，则筹划下半辈子怎么过……但是，我们谁又能肯定明年自己还能好好的活着呢?说不定明天就无常了......

　　人生无常，可是谁又会真的这么想呢?地球上每天约30万人死亡，30万相当于一个中等城市，如果把每天死亡的30万人堆在一块，都如同大山一样了。这30万人当中有多少人知道自己会死?没有几个，估计前一天还在那里吃喝玩乐呢!比如明天有三十万人要死掉，今天晚上这三十万人有几个知道的，有几个相信明天他自己会死，是不是?到了明天也一样，明天晚上看新闻联播，某人又死了，其实第二天该他死了，只是他不知道罢了。

　　师父来北京这么多年，听说过的那些已经死亡的人，在死亡的前一天，几乎没有一个人接受第二天自己会死。很多躺在病床上的病人也不相信自己会死，大部分都觉得自己会没事的。但是，他们怎么会知道，这美好的愿景只是自己一厢情愿的妄想而已，死亡大限到时，一分一秒也差不了啊。

　　上次师父听说某某一个远房亲戚，要生孩子了，到医院里去剖腹产，孩子没事，但令谁都没有想到的是大人竟然死了。现在死于车祸、各种各样的灾难的人，包括生病的人，没有几个相信自己会死的，都心不甘情不愿，都想着可能会活，只有少数癌症晚期的人，才会相信自己活不久了。

　　真正承认自己快死的人没有几个。每天约三十万人死亡，可以说没几个相信并能够预感自己明天会死。师父上次在福州度了一个老人就是这样的，前一天睡前还吃香蕉、聊天、上床睡觉，结果后半夜死了。

　　无常到的时候，没有几个人是知道的。死了以后都害怕，吓得到处乱窜，转到哪个道也不知道，做猪啊、猫啊、狗啊，做孤魂野鬼，甚至下地狱也不知道，要是真的观无常的话谁还会浪费生命、浪费时间呢，都会抓紧时间修行的。

　　观无常的人太少，所以都把自己身体、受用，统统观成常有实存的。其实观修无常可以去除无数的烦恼，无常了，很多东西都不贪了，根本就没有时间贪啊，是不是?观无常，一心精进，哪里有时间烦恼啊?哪有时间生嗔恨心啊?解脱生死要紧，赶路要紧啊。

　　所以，我们要好好的修这个法，这个法非常非常的殊胜，是一切修法的基础。无常修好了，修其它法都会很容易的。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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