‘人生是苦’。 相信绝大多数人都会认可的，因此我们有著许多方法以求离苦而得乐。 但是很多时候人又很矛盾的把这个观念放在一旁，看到佛教直接提出这个说法时，又说佛教是消极的宗教。

　　‘人生无常’。 相信这也是绝大多数人都必须承认的，因为人生、世界都无时无刻不在变化过程中。 但有时候当人们在说‘变是唯一的永恒’时，佛教直接说‘人生无常，世界无常’时，都又说佛教是消极、逃避的。 无常与苦就是世间与人生的实况，这是我们绝无法否认的。但为什么又不愿意接受这个事实?当佛教告诉我们这个事实，为什么我们又把这样的字眼加在它的身上呢?

　　人到底在想什么呢? 从积极的一面去看，也许人类的这种心态正说明了他有追求永恒及快乐的需求。但从负面来看，故意否认这个事实正说明了人类的消极、逃避的心理，希望通过逃避的方式，可以治疗某些心病，而使内心获得某种程度的安定。 但是逃避可能解决问题吗?事实告诉我们，逃避只是暂时性的避开，而问题仍然悬而未决。一旦无处可逃。无法可避时，问题又会再出现，而自己可能会感到更痛苦，承受更大的压力。然而有一些人却需要如此暂时性的治疗以求得短暂性的快乐，而忽略了未断的苦恼仍在后头。

　　佛陀提出无常、苦的真谛时，只是想真实地把人生的真相告诉我们，但并没有教我们因此而逃避人生，更劝导我们必须勇於面对这个事实，且只有真正去面对，才能进一步去处理或解决这个问题。 一个只看到人生快乐一面者，他的生活必然会流於浮泛，因为他看到的只是生活很浮层的那一面。一个只看到人生是苦的人，他的生活容易陷於痛苦中，因为他虽然比只看到快乐者较深一层体会了人生的另一层面，却因仍未看到提升的可能，而感到人生似乎是绝望而无奈、无力。

　　对苦的了解或体会，有时候是因外在的经历而有的;如生活中种种不如意的事，外在种种不顺意的境界，都可以刺激到内心的苦处。但这种种了解与体会也是浮浅的。因为如果这些事情或环境改变了，顺了自己的意愿，又会觉得人生也有快乐嘛!但此苦与乐的感受是因外在的变化而有的，那到底自己以什么准则来衡量这些苦乐的真实情况呢? 有的人是在人生的道路上经历了许多的惨痛经验，因此觉得人生很苦，但如果无力改变，也不明其所以然，可能就会愤世、或形成不平衡的心态;有的则因长久如此而惯於此，成为反应迟钝或麻木了。也不再有什么需要去追求了，也许有一丝的转机或改变，就能使他满足了。有的人若因此转机而有了很大的改变，也许他会很珍惜而得到了满足。有的则可能会变为另一种型态。以报复心态出现，把以往的惨痛经验加诸在他所能加诸的人身上。

　　这些人对苦的本质都没有真正了解。因此也都不懂得如何去面对或解除。只是一旦获得某些改变时，就以为已经解决了，却不知这些作法只可以获得暂时性的满足而已。 见不到苦的本质，就不知为何有苦，又如何去处理这个问题。其实如果细心观察，从外在或往内心深处去观察，进而思考，是可以发现到苦的更深的层面的，甚至对苦的本质有深切的体会。

　　苦来自何处?其实苦并不来自外在的境界，虽然从许多角度看，外境的确是引发苦的因由，但这些因由还是次要的，比较根本的就是内心的欲求，但欲求也还不是必然会招引苦。说的更确切，应该是不正确的、不恰当的欲求，这种欲求与无明愚痴正好是分不开的。对人生、世界没有正确的了解，因此对一切有了不正确的需求，而此需求大多是不能满足的，苦当然就引生了;纵使暂时得到满足，也将因此满足没有持久可能而在失去时感到痛苦。

　　如果我们没有见到此，也许我们可以安立许多目标，不断去追求去攀爬，一个过了又一个，看起来因为追求而成功，可以因此成就感而满足。但真正的满足是否可以获得呢?欲望是无穷尽的，当我们爬了一个高峰，获得满足时，此满足感能持续多久呢?也许有的人说如此人生才有意义。这句话也许没有错。因为如此才能使我们有一个人生的目标。问题在这个目标的建立是否有其价值，而当我们付出了如斯精力、岁月、健康等，而达到此目标时，我们的快乐与满足感，是否符合此目标的意义?何况大多数人都是盲目的追求。

　　因此就有人说人生的意义不在目标的获得，而在于追求的过程，这也可以成为一种人生观。假如能明白人生的有限，能力的有限，而生命呈现为一成长的过程，在此过程，总有一些事要进行和完成;那就随著自己的能力，时间的流逝而去进行;完成固然好，不能完成，也觉得自己并没有浪费生命，那么就让生命的历程如此完成。若心有此体会，则已看出生命存在的某些真实的情况。也就可以使自己不掉到没有办法填满的欲望中而苦恼一生。

　　看出这个世间与人生都是无常的，一切存在的现象只不过是许多条件的组合而成。没有永久不变的个体可能存在。而所谓的成就、满足，也只不过是组合而成的感受。对于这些无常变幻的事事物物，要有节制的追求，适当的满足，得到时无需得意，失去时也不忧，那么许多苦恼事，就在此中减少了。

　　而最根本的就是透见此世间的事事物物，无有一丝一毫为我所有，乃至此生命个体，也只是业力、色身、心识等种种组合而有的作用。外在的种种现象，只不过是许多组合体，并没有真实的存在，乃至组成组合体的条件与作用，本身亦是如此。层层剖析，毕竟空寂，欲求、无明也不过是空无所得，此时身心脱落，万缘放下，另一番风光自然呈现，便得大自在了!

　　舍下一分，得一分自在，你、我舍了多少分?

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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