佛教讲“说时似悟，对境生迷”。有时候自己想要这样、想要那样，但是境界一来，就无法自主。所以修行就是要慢慢地增加自己的力量，要能说得到，做得到。

　　修行是人生很重要的一件事情。衣服破了，要修补一下;家具坏了，要修理一下;头发乱了，要修整一下;指甲长了，要修剪一下。不管日用、仪容，都需要修理、修补、修饰、修正。乃至锅碗坏了，也要修锅补碗;鞋袜坏了，也要修鞋补袜;人的行为有了偏差、过失的时候，更需要修行。

　　修行，就是修正行为。修行不一定要到深山里去苦思冥想，修行也不一定要眼观鼻、鼻观心地自我独修。甚至修行也不只是诵经、持咒、念佛、参禅。如果天天诵经拜佛，却是满心的贪嗔愚痴、自私执着。不如法的修行，如何会有如法的结果?修行，固然需要;修心，更为重要。行正心不正，有外无内，这就叫作修行不修心，如此不能解决根本问题。修行，也能修心，内外一如，所谓“诚于中，形于外”，则必能凡事皆办，凡修必成。

　　不管修行或修心，应该从生活里确实来修。衣食住行、行住坐卧之间，乃至做人处事、交友往来、举心动念、晨昏日夜，都可以修行。例如：穿着衣服，庄严整齐固然需要，但是即使破旧败坏，只要清洁淡雅，也无不好，这就是穿衣的修行。饮食三餐，美味可口，人之所欲;所谓粗茶淡饭，也觉得别有滋味，这就是饮食的修行。居住房屋，深宅大院，固然很好;简陋小屋，也如天堂，这就是居住的修行。出门有汽车代步，快速敏捷;无车无船，也能安步当车，这就是行走的修行。

　　做事勤劳负责，求全求成;做人诚实正直，求真求圆，都是修行。凡是交往，情真意切;凡是接物，至诚恳切，就是生活中的修行。其他诸如经商的人，将本求利，货真价实，老少无欺;当官的人，为民服务，守信守法，就是生活中的修行。

　　过去禅门大德们，搬柴运水、典座行堂、种植山林、牧牛垦荒，甚至米坊筛米、修鞋补衣等，都是生活中的修行。

　　所谓修行，就是先要把人做好。做人如果尖酸刻薄、无信无义、无道无德、悭贪吝啬、阴谋算计。心性品德上的缺点不去除，正如碗盘未洗，肮脏垢秽，如此怎么能用来盛装美味的佳肴供人受食呢?

　　所谓“人成即佛成”!生活中的修行，就是要让自己做人无亏心于天理、无负于人道。如一般人讲，做人要诚实、信用，要孝顺父母，要忠于朋友。能说到做到，培养自己的力量，慢慢就可以“心能转境”，自然就能发挥力量。

　　我们平时老是重视外在的力量，如胡适之说：被人牵着鼻子走。假如我们能慢慢训练自己的心，心中的所思、所想，你肯定它、主宰它，而不要“心随境转”，让心里的力量强大起来，不随外境动摇，那就有力量了。

　　每个人一天都有二十四小时，但是有的人不善于规划、安排、利用时间，让时间徒然空过;懂得安排时间、规划时间的人，才能把握时间，善用时间。

　　时间要如何安排、规划呢?以下仅就一天二十四小时的使用法，代拟如下 ：

　　一、睡眠八小时：睡觉时间长短是其次，重要的是，睡眠时就要一切放下，不要把烦恼、杂念带到床上。

　　二、工作八小时：青壮年时期，工作时间可以不限于八小时;到了中年以后，应以每天工作八小时为宜。不过，工作也不一定看时间长短，重要的是进度要完成。

　　三、三餐二小时：早餐二十分钟，午、晚餐各半小时，剩下的四十分钟可放松身心与家人、同事或朋友做餐后的聊天，或者早餐后阅报，午餐后小寐均可。

　　四、盥洗一小时，每日盥洗时间十五至二十分钟，其他的时间从容大小便利，应该足够。

　　五、运动半小时：早晨的晨跑、体操，或饭后的散步，每日半小时，要持之以恒。

　　六、信仰修持半小时：利用早晨或晚间诵经、静坐、礼拜三十分钟，或早晚各十五分钟均可。

　　七、读书二小时：每天应该有阅读时间，可以用来看书，写生活日记，或是做明日重要行事的备忘录等。

　　八、亲子娱乐一小时：每天应该有一小时的亲子时间，不管上对父母，或是下对子女，都是必要的，如果久不沟通，容易疏远。

　　九、各种预备一小时：生活里难免有些突发状况，因此预留一小时作为备用。

　　十、如系周六、日等例假日，可以规划为交友、联谊、访问、参加共修、参与读书会、家庭普照、整理内务、家庭大扫除等。偶尔也可以安排全家出游，至少两个月一次，即使并不能远游，全家到公园一走也好。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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