《观无量寿经》里说：

　　光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。

　　念佛的众生一辈子当中，都安处在弥陀的光明里面，受着弥陀光明的保护，临终必定会被光明摄受，往生极乐世界，永不再六道轮回。

　　同时在《观经》最后的流通分，对于念佛人的身分有预先授记。怎么授记呢?释迦牟尼佛说：

　　若念佛者，

　　当知此人，则是人中芬陀利华;

　　观音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。

　　当坐道场，生诸佛家。

　　释迦牟尼佛用这一段经文为所有念佛之人授记，授记念佛人与等觉菩萨是同格的身分。怎么说呢?因为唯有佛是五浊恶世当中的芬陀利花，不受五浊所污染，犹如莲花不受污泥所污染。念佛者是人中芬陀利花，因为他必定往生，往生必定成佛，从因说果，已经是芬陀利花的身分，所以等觉的观世音菩萨、大势至菩萨是与他并肩的同参道友，这也叫作“凡夫菩萨格”，所谓“不断烦恼得涅槃分”。

　　这是释迦牟尼佛亲口所说，经文非常地清楚、明白，没有模糊，没有模棱两可的解释。

　　所以，有关救度众生这么重要的法门，必须要清清楚楚、明明白白，旗帜鲜明地高高举出，让人家一眼就能够看到，而且能够认得，为什么?因为净土法门太重要了!它是众生解脱轮回的唯一依靠，如果不讲清楚，不说明白，不把旗帜鲜明地高举，而是模糊、笼统，这也可以、那也可以……，最后就会误导众生。这样，就不慈悲，也是没有智慧的。

　　在这里，释迦牟尼佛说：“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。”这样的赞叹，让我们欣喜、仰慕，决定修学净土，专一念佛，永不改变，更不退转，这有多么可贵啊!

　　善导大师也根据这一段经文赞叹念佛人说：

　　若念佛者，即是人中好人，人中妙好人，

　　人中上上人，人中稀有人，人中最胜人。

　　几乎世间最真善美的辞句，都汇集在念佛人身上了。

　　好人，我们堪称是世间的好人吗?到底好人的标准在哪里?孝顺父母、奉事师长、友爱兄弟，敦亲睦邻，甚至所谓和谐社会，使国家富强，使世界太平，这样的人应该能得诺贝尔奖了。但即使这样，都远远不如念佛人。为什么呢?善导大师说，那虽然堪称为好人，可是不足以形容念佛人，因此又加一个“妙”──妙好人。

　　“妙”是什么意思?“妙”就是不可思议。也就是说，我们根本没办法赞叹形容他的好，因此进一步又用“上上人”。人间最尊、最上的就是国王，中国称为皇帝，日本称为天皇，泰国称为国皇，英国称为女皇，可是跟念佛人来比，他就下了，而不是上了，念佛人才是上人中的上人。

　　世间的人，不管地位多么崇高，如果不念佛往生，都还在阎罗王的手掌当中，所以都是可怜悯者，因此唯有念佛人，才能获得这样崇高的赞叹。

　　善导大师进一步又说“稀有人”，真的，这样的人很稀有。最后说是“最胜人”，最殊胜的，没有比这更殊胜的。

　　所以我们所有的念佛人，都是好人、妙好人，都是上上人、稀有人、最胜人。

　　不过，善导大师说，我们要“常怀惭愧，仰谢佛恩”。我们以“好”这一把尺来量自身，只有让自己觉得惭愧，无地自容，所以更加仰谢佛恩。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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