■ 持戒是在修身口意清淨，学佛的规矩，行、住、坐、卧，举止行动皆要庄庄严严的。

　　吃东西时，不要嚼出声音，否则饿鬼听到了很痛苦。

　　又如：男女众拿东西不能手接手。

　　女众如果没事跑去和男众七讲八讲，就是没规矩又犯戒想东想西散乱心。

　　承天寺已经成了观光区，如果是头脑不清楚的，要修行就很困难，念头往往转不过来，看到了手拉手的情侣，就动了心，摸摸头，才想到自己已经没头髮了，虽然一面在做事，心却越散乱。

　　■ 现代男女众出家，散乱心较多，我们道心要坚固。

　　不是拿佛教去和社会比赛，办种种活动，僧俗男女夹杂不分，坏念头一大堆，容易退道心。

　　■ 在男女众道场，男女众一定要分清楚。

　　动物交配有季节性，其他时间则不会。

　　而人的习气重，随时随地都会发生，不要看他外表斯斯文文的⋯⋯。

　　女众应当自爱，则男众会起惭愧心。

　　男众无事不要到处逛。

　　■ 男女众讲话不能面对面，且要保持一段距离，拿东西绝对不能直接接手，才不会出问题。

　　师父是有定力，否则百步也不能接近的。

　　妳们现在的正念，都还不够十分之一，还很危险，要多注意。

　　■ 男女众要分清楚，即使活到一百岁也是如此。

　　除非已开悟证果有定力，否则容易出毛病。

　　■ 我们是凡夫，男女众应分清楚，保持距离，以免障道。

　　■ 女众出家已现大丈夫相，等于半个男身，不可常现女态。

　　否则，不但习气未改，反而令人起心动念，更加造业。

　　■ 女众要儘量避免和男众交谈。

　　■ 女众对年轻的男众法师，应该恭敬、尊重，但如果去跟他说些东拉西扯的閒话，则我们会有过失。

　　我们要庄庄严严地恭敬佛、法、僧。

　　如看到认识或不认识的法师，我们庄重地说：「法师，阿弥陀佛!」

　　则我们得到利益。

　　而不可轻慢地认为——「我们是女众，你是男众，不可以来缠我们!」不是这样喔!

　　我们恭敬法师，他如果本来是心猿意马把持不住，则因为我们的恭敬，他自己内心会惭愧，但不是惭愧给妳看，这是无色相的，这样男众法师也会得到利益。

　　■ 男女众要庄严，出家这条路要走坚固一点。

　　除了职事上，男女众没什么话好说。

　　师父不在，不是说就乱乱来。

　　■ 生为女身，能出家，得遇善知识，又有安定的道场，应该感到万幸才对，应该赶快修，改掉自己的脾气，改掉不好的念头与观念。

　　■ 现在花花世界，修行和以前不一样;以前像你们这样二个人讲话也不行。

　　■ 女众感情重，不要再来那些爱情爱别离，喜欢两个女众常在一起，说你为什么不跟我好?要远离一点，要分开!如果执着下去，就是邪了。

　　■ 女众身，要是修不好，再来要再有人身是很困难。

　　■ 在台湾还好，女众能出家，要不然女众在社会上只有堕落下去。

　　来出家再怎么没修，不杀生，来世看能不能转个男身再来修行。

　　■ 女众出家都不容易，何况要到别处参学?所以要参自己的起心动念贪、瞋、痴、慢、疑。

　　■ 女众业障较重，但会修的就此身即可解脱。

　　不要太爱惜身体，否则贪念一来就散乱、无道心。

　　要好好苦志修行，来世转男众身，沙弥出家，来做圣僧，佛也是人去做的，要誓愿做佛。

　　不会修照样堕下去做畜生。

　　■ 问：女众念佛是否能达到一心?

　　老和尚：能!佛是人去做的。

　　虽然女众业障较重，要比男众多修五百世;但现在是减劫的五浊恶世，女众业障重，却有这个福报来出家的，这是因为善根比男众还要深。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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