功夫从外头做起，先讲威仪教相，行住坐卧都有威仪，不要说忙得要死，还讲什么威仪。

　　既然作如来之弟子，先圣之宗亲，出入于金门之下，行藏于宝殿之中，就要做到任他波涛浪起，振锡杖以腾空。

　　假使十大魔军，闻名而归正道，怎能因为忙了就不讲威仪呢?

　　昔日浮山远录公谓其首座曰：

　　“所以治心，须求妙悟。悟则神和气静，容敬色庄，妄想情虑，皆融为真心矣。”

　　“以此治心，心自灵妙，然后导物，孰不从化。”

　　所以有“眼”的人，看你一举一动，威仪怎样，就知你有道无道。

　　佛在世时，舍利弗初为婆罗门，路逢马胜比丘，见他威仪很好，心生恭敬，从之问法。

　　马胜比丘说：“诸法从缘生，诸法从缘灭，我师大沙门，常作如是说。”舍利弗闻偈得法眼净，归与亲友目连宣说偈言，亦得法眼净。

　　即时各将弟子一百，往诣竹园求愿出家，佛呼“善来比丘，须发自落。袈裟被身，即成沙门。”

　　你看马胜比丘只是行路威仪好，便成如此功德。这就是以威仪导物，孰不从化的例子。

　　初发心的同参们，要向古人习学，一心观照自己，行住坐卧，二六时中，一切无心，不被物转。

　　若不如此，不守本分，随妄流转，何异俗人?虽说出家办道，都是空话。各人留心。

　　云居山方便开示 五月二十日(1955年7月9日)

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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