学佛总纲领和正知正见

　　这次来涿州，不少老居士都在场，那我今天就和大家商讨一下修行的总纲领，好让大家树立起正知正见。

　　一、修行目的是“破无明”

　　佛法三藏十二部，八万四千法门，佛陀告诉我们，真正的修行目的是——破"无明"，不管你修哪个法门，禅、净、密都是这一个目的。修行就是为了破除"无明"。我们如果连修行的任务都搞不明白，不能算是个合格的佛弟子。佛法的一切法门都是为了"破无明"，大家一定要记住，学佛的总纲领是——"破无明"。

　　1、什么是"无明"

　　要想破"无明"，首先要了解什么是"无明"。从定义上说，"无明"就是不明白，你搞不清万法真实的相貌。因为没有般若智慧，你看不清事情的本质。从本质上讲 ,"无明"分为"我执"和"法执"两种。

　　2、第一种"无明"

　　佛教中讲身体由地、水、火、风"四大"组成，凡夫认 四大假合为自身相”，这是第一种"无明"。记住啊，这第一种"无明"，产生了我爱念，一定要清楚啊!你悟道的时候，证果的时候，你才能对佛法有真正的认识，才能获得真实的利益。

　　圆觉经中讲："凡夫妄认四大假合为自身相"。凡夫认为是"我"这哪里是"我"呢?只是假合，真实的"我"是法身啊!法身才是"我"!明白了这个道理你才破除了"我执"啊!我们现在怎么老破不了"我执"啊?总是以为这个身体是"我"。这个是你吗?就是因为我们"无明"没有破，总认为这身体是"我"。这个是"我的"，那个是"他的"。

　　3、第二种"无明"

　　圆觉经中讲"凡夫认为六尘缘影为自心相"，这是第二种"无明"。什么叫"六尘缘影"呢?就是相对于"眼、耳、鼻、舌、身、意"这"六根"的"色、声、香、味、触、法"，再往深里讲叫"十八界"(六根、六尘、六识合称十八界)。用俗语讲就是身体五官和意识所感受到的万物或外境，佛教称为"万法"。圆觉经中讲："凡夫妄认""六尘缘影为自心相"。佛在告诉我们，眼睛看到的、耳朵听到的，我们以为是真实的，实际是假的，这就是第二个"无明"。一切万法都没有永恒的，因为我们认为是真实的，就产生了真实的"执着"。而你有了真实的"执着"的时候，就会产生苦恼，就不能解脱，所以就在六道中轮回。

　　4、"破无明"是修行的总纲领

　　这两种"无明"，第一个是"我执"，第二个是"法执"，大家要记住。作为一个佛教徒，这个不懂，你就不知道修什么，你的总方向就搞不懂，一定要懂这个。严格讲，想真正了解佛法的人，想修持佛法、住持佛法的佛教徒，一定要明白这个道理啊!为什么这样说呢?打个比方：就像我们想去北京，目的地是北京，可你现在连北京的方向都搞不懂，你怎么去北京?方向搞不明，你就到不了目的地。所以一定要懂什么叫"无明"。搞懂了"无明"以后，我再告诉你怎么"破无明"，这是很关键的东西。知道北京在东北那个方向，我们再想方设法到北京。到了北京干吗呢?到了北京你也就破了"无明"，破了"无明” 就解脱烦恼了嘛，就成就了嘛，对不对?就是这么个道理。"我执"和"法执" 就是两种大"无明"，我们现在知道了这个道理，要感激佛陀啊!为什么要感激佛陀?因为没有佛陀告诉我们，我们就不知道这是"无明"。因为我们众生，百分之九十九的都是迷惑颠倒的，都认为这个身体是"我"，万物外界都是真实的，所以产生了轮回，产生了苦恼。苦恼和轮回就是这么来的。为什么?他找不到真实的"我"!

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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