首页->所有文章 -> 太桥旦曾堪布所有开示 |
太桥旦曾堪布 :敢说自己会学佛吗?最重要的学佛方法你掌握了几条? |
|
当我们开始认同佛法的真理,渐渐发起了普度众生的愿心,这时我们也就踏上了学佛之路。 踏上学佛的道路然而,我们会学佛吗? 有时,学佛的方法甚至比学佛本身更重要。当我们听闻佛法时,该如何去做呢? 下面,就给大家介绍几个珍贵的窍诀,以及学佛最基本方法和要求。 文:太桥旦曾堪布 一、一门深入 现在这个时代,虽然人均寿命在延长,但大家的可自由支配时间却并不多。 从出世间的角度看,众生的智慧和福报都是非常有限的。因此,尽管佛陀的法教共有八万四千法门,但深入了解所有法门的可能性微乎其微。 所幸,八万四千法门中,每一种法都可以让我们成佛,所以不必学习完所有的法门,只要懂得抓住重点就好。 在末法时代里,好好学习最适合自己的法门,并且闻思修同时进行,也同样可以成就。 二、闻思修同时进行 闻思修是佛法修学的次第,每个佛教宗派都有各自的特点和长处,一般来说,多数法门都要求先闻法,再思考,最后修行。 而噶举派则强调在听闻一句佛法的当下便开始实修,并尽量做到。 这就是噶举祖师冈波巴大师的珍贵窍诀:“闻思修同时进行。” 如果发心清正,在听闻佛法的当下思考,在思考的当下实修,学佛的效率就会特别高。 与此同时,我们在学习佛法的过程中,还有一些基本方法和要求务须谨记。 三、务须谨记的方法和要求 首先是,听法时须断除三种过失: 其一,耳不住如覆器之过。听闻佛法时耳朵要专注,否则,就像往一个倒扣着的容器中倒水,无论怎样永远也倒不进去。 其二,意不持如漏器之过。虽然耳朵听见了,却没有铭记在心,就像往一个有漏洞的容器里注水,永远也不会满。 其三,杂烦恼如毒器之过。听法时心中生出各种杂念,譬如:上师的智慧没我高吧;听法以后,我的佛法知识比其他师兄们高;我的生意可能会好起来吧;我不喜欢身边这位师兄……诸如此类的杂烦恼。 若是这样,就像把水倒进了有毒的容器中,水虽漫溢,却成为了毒药。 当年佛陀传法之时,即使听法的弟子大都是具有神通智慧的阿罗汉,佛陀也是以上述三条要求来约束他们的。 所以,我们在每次听闻佛法前,一定要记得以此提醒自己。 其次是,听法时须有四种观想: 一, 把自己观想成病人; 二, 把上师观想成医生; 三, 把佛法观想成良药; 四, 把听闻佛法的过程观想为接受治疗的过程。 此外,听法时还须避免四种错误: 一, 把自己观想成猎人; 二, 把上师观想成麝鹿; 三, 把佛法观想成麝香; 四, 把听闻佛法观想成取麝香。 世事或许可以如此对待,但修学佛法则绝不可以。如果以这样的错误心态听法,就是对上师无恭敬之心,对佛法无感恩之心,对解脱或成就必然毫无帮助。 声明:如有发现我们文章、图片或视频侵权,请通过邮件(见首页)与我们取得联络,我们在接到通知后会立即删除。 |
太桥旦曾堪布讲经典、咒语、文集 没有内容!
|
|
即以此功德,庄严佛净土。
中国佛教法师开示网 |
|