太桥旦曾堪布 :敢说自己会学佛吗?最重要的学佛方法你掌握了几条?--中国佛教法师开示网

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 太桥旦曾堪布 :敢说自己会学佛吗?最重要的学佛方法你掌握了几条?


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  当我们开始认同佛法的真理,渐渐发起了普度众生的愿心,这时我们也就踏上了学佛之路。

  踏上学佛的道路然而,我们会学佛吗?

  有时,学佛的方法甚至比学佛本身更重要。当我们听闻佛法时,该如何去做呢?

  下面,就给大家介绍几个珍贵的窍诀,以及学佛最基本方法和要求。

  文:太桥旦曾堪布

  一、一门深入

  现在这个时代,虽然人均寿命在延长,但大家的可自由支配时间却并不多。

  从出世间的角度看,众生的智慧和福报都是非常有限的。因此,尽管佛陀的法教共有八万四千法门,但深入了解所有法门的可能性微乎其微。

  所幸,八万四千法门中,每一种法都可以让我们成佛,所以不必学习完所有的法门,只要懂得抓住重点就好。

  在末法时代里,好好学习最适合自己的法门,并且闻思修同时进行,也同样可以成就。

  二、闻思修同时进行

  闻思修是佛法修学的次第,每个佛教宗派都有各自的特点和长处,一般来说,多数法门都要求先闻法,再思考,最后修行。

  而噶举派则强调在听闻一句佛法的当下便开始实修,并尽量做到。

  这就是噶举祖师冈波巴大师的珍贵窍诀:“闻思修同时进行。”

  如果发心清正,在听闻佛法的当下思考,在思考的当下实修,学佛的效率就会特别高。

  与此同时,我们在学习佛法的过程中,还有一些基本方法和要求务须谨记。

  三、务须谨记的方法和要求

  首先是,听法时须断除三种过失:

  其一,耳不住如覆器之过。听闻佛法时耳朵要专注,否则,就像往一个倒扣着的容器中倒水,无论怎样永远也倒不进去。

  其二,意不持如漏器之过。虽然耳朵听见了,却没有铭记在心,就像往一个有漏洞的容器里注水,永远也不会满。

  其三,杂烦恼如毒器之过。听法时心中生出各种杂念,譬如:上师的智慧没我高吧;听法以后,我的佛法知识比其他师兄们高;我的生意可能会好起来吧;我不喜欢身边这位师兄……诸如此类的杂烦恼。

  若是这样,就像把水倒进了有毒的容器中,水虽漫溢,却成为了毒药。

  当年佛陀传法之时,即使听法的弟子大都是具有神通智慧的阿罗汉,佛陀也是以上述三条要求来约束他们的。

  所以,我们在每次听闻佛法前,一定要记得以此提醒自己。

  其次是,听法时须有四种观想:

  一, 把自己观想成病人;

  二, 把上师观想成医生;

  三, 把佛法观想成良药;

  四, 把听闻佛法的过程观想为接受治疗的过程。

  此外,听法时还须避免四种错误:

  一, 把自己观想成猎人;

  二, 把上师观想成麝鹿;

  三, 把佛法观想成麝香;

  四, 把听闻佛法观想成取麝香。

  世事或许可以如此对待,但修学佛法则绝不可以。如果以这样的错误心态听法,就是对上师无恭敬之心,对佛法无感恩之心,对解脱或成就必然毫无帮助。

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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