还有一点，我们修行要懂得佛有三身：法身、报身和化身。用功的时候，要清楚三身的关系：法身生万法、生报身和化身。法身是根本，所以首先要认识“法身”，即“见性”。

　　修行的真正目的是要彻证我们本来清净的自“性” ，也就是要认识“法身”。

　　但我们要运用有相的方法进入无相的悉地，并一定要学会运用。像六祖大师，直接能做到本来清净、本不动摇，我们做不到这一点，所以，不要偏废方便法。

　　但是，我们在运用方法的时候，要始终记得法是药，是治我们各种执着的药，不要被方法所转，就是说修法的时候，不要执著这个法，目的达到，以后，这个法就放弃了。

　　比如，我们现在坐船到河对岸了，离开船上岸，船就不要用了，不要上了岸还背着船。

　　再比如，有人用手指头指月亮给我们看，可我们常常拿手指头当月亮，实际上手指不是月亮。月亮代表什么呢?我们的佛性，手指相当于我们的修法。指头不是月亮，修法也不是目的。

　　修法中，无论是念咒、念佛还是观想，如果入定了，获得正定了，你就不要再念诵、再观想了。明白了这个道理了吧，我们一定要懂得这个道理。无论念诵、打坐、礼拜、忏悔等等，都是方便法，都是为了彻证我们的本来清净的“ 自性”的，都是一个目的，这个诀窍，大家一定要记住!

　　关于修行见地与六度的开示(五)——修行的目的要明确

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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