两个从小一起长大的伙伴，所受教育和成长环境一样，一个人很拼命地工作，另外一个人却表现平平，但是努力的人也许很穷，表现一般的人却很富有。既然做事的条件和方法都没有问题，为何会是截然不同的结果呢?

　　同样，本来都是由共同的父母所生养，在相同的环境里成长，但兄弟姐妹之间，无论从相貌、性格、智力还是从人品、信仰等各方面相比较，也都可能是千差万别的，这又是为什么呢?

　　其实，正如佛陀告诉世人的那样：“一切众生的苦乐兴衰，除因果之外，没有别的作者”。这一切的一切，都是业力使然。

　　莲花生大师也说过：“现在的你，是过去的你所造就的;未来的你，是现在的你所造就的。”

　　我们既是业的造作者，也是业的承受者。如果说有谁在操纵我们的命运，那就是业。善业必得善果，恶业必得恶果，众生的欢喜悲哀、爱恨别离、人生的衰败与兴盛都是由此而来。

　　业的藏身之处，即在我们最细微的意识阿赖耶识中。当众生造作善恶业或无记业时，这些业会像种子一样被存储在阿赖耶识中。

　　当各种因缘和合时，业因便成熟为业果，众生即感受到苦乐的果报，在感受果报的同时，众生又会再去造作新的善恶业，如此循环往复，这就是轮回。

　　众生之所以会造业，根源是由于无明。无明即是对万法的真相缺乏了悟的智慧。有无明就有我执，我执即是对人我实有存在的执着。有了我执，就会生起好坏、得失等分别心，在自私自利的心态驱使下，遇到好恶对境时就会产生五毒，即贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢。

　　对境悦意可爱时生起贪心，对境厌恶可憎时生起嗔心，对境非可爱非可憎时即生起无记心。五毒如此左右着我们的行为和结果，时刻驱使着我们不断造作并积累恶业，这是令我们无始劫以来流转轮回的根本原因。

　　佛法的修习，目的就是为了断除执着，祛除无明，从而斩断五毒的根，净除业力，不再造作恶业。当我们不再造作恶业的时候，福报和智慧具足，就可以不再遭受生老病死、爱恨别离等世间诸苦，从而真正地改变命运。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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