宏圆法师：《阿弥陀佛四十八愿》第三十五愿脱离女身愿－

宏圆法师：《阿弥陀佛四十八愿》第三十五愿脱离女身愿

　　诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛

　　我们继续来学习阿弥陀佛四十八愿。我们请看第三十五愿：设我得佛。十方无量。不可思议。诸佛世界。其有女人。闻我名字。欢喜信乐。发菩提心。厌恶女身。寿终之后。复为女像者。不取正觉。这是脱离女身愿。

　　这一愿，对我们女众来说非常的主要。一般来说，身为女人，在修行的过程当中，障碍要比男众要多一些，尤其是在我们当今这个末法时代。当今这个社会有很多的现象，大家都能看得到，我们有些女人贪爱心重，喜欢金银首饰，漂亮的衣服、豪车、豪宅，现在还有好多的奢侈品，基本上都是为妇女们来设计的。女人的心胸相对应要狭窄一些，心量小，是非多，而且嫉妒心重，容易骄慢，不把别人放在眼里，这些烦恼都障碍女人的修行。

　　在《法华经》中讲，女人有五种障。第一，是不能做梵天王。因为大梵天主要是由净行修成，女人的身体多染污，所以不能做大梵天王。第二，女人不能做帝释。我们都知道，三十三天忉利天，是由三十三位妇女发心，来建迦叶佛的舍利塔而成就的功德，女转男身到三十三天去受帝释的福报，他们也都是女转男身。帝释的欲望少，而这个妇女们欲心重，所以不能做天主。第三，女人不能做魔王。因为魔王刚强，女人软弱，一遇到事情自己主宰不了，就是要依靠别人的帮忙，所以不能做魔王。第四，女人不能做转轮圣王。因为轮王慈悲，有仁慈的心，他教人修五戒十善，而女人慈悲心少，嫉妒心重。女人如果要是遇到不如她的，她也许会生起这个怜悯心来;如果要是比她好的，她就会生起嫉妒心来，所以不能做轮王。第五，不能做佛。因为佛身有万德，而女人身有诸恶，不能做佛。所以女身在修行的过程当中，确实有许多种种的障碍。

　　在大乘经典中，也有很多女转男身的种种的方法，但是都必须是善根深厚的女人，而且要经历多劫修持，才能当生女转男身。就像龙女，他是娑竭罗龙王最小的女儿，她刚刚八岁的时候，在灵鹫山听佛讲法华经，在法华会上当着大众的面，突然转变为男子身，具足菩萨行，到南方无垢世界示现成佛，做佛。但是对于十方无量世界根机钝的女人，要想当生就女转男身是非常的困难。善导大师在《观念法门》中说：“一切女人，若不因弥陀名愿力者，千劫、万劫、恒河沙数等劫，终不可转得男身”。普通凡夫女人，如果要是不依仗弥陀大愿海的力量，而只凭自己的修行，那纵然超过了千劫万劫，恒河沙数等劫，也难以脱离女身。

　　在这一愿当中，阿弥陀佛特别加持女人。我们看，这一愿的条件，闻我名字，就是指要闻到佛的名号，相信佛力不可思议，欢喜信乐，发菩提心。一闻到佛的名号，信心欢喜，对往生净土生起好乐之心，发愿往生到极乐世界去，这种愿往生的心，要非常的恳切，非常的真诚。蕅益大师说：“深信发愿，即无上菩提”，所以这种愿往生的心就是菩提心，就是愿做佛的心。

　　厌恶女身，这一点是非常重要的。在《佛说大乘功德造像经》中说，一切女人有八种因缘恒受女身。第一个因缘，就是爱好女身。所以要想女转男身一定要厌恶女身，要有这个愿望，才能和阿弥陀佛的这一愿来相应。而在我们现实生活当中，有一些女人，对这个女身不但不厌恶，而且还非常的引以自豪，觉得自己长得漂亮，打扮得精致，走到哪里都会受人关注，自己觉得非常的骄傲，自认为美丽会给自己的工作和生活带来很多的方便，其实这种想法是非常愚痴的。佛在《宝积经》中说：“舍利弗，当知妇人，是众苦本，是障碍本，是杀害本，是系缚本，是忧苦本，是怨怼本，是生盲本，当知妇人，灭圣慧眼”，所以一个女人如果有智慧的话，就会对自己身为女身而产生厌恶。信愿持名，依靠弥陀的愿力加持，临欲命终，蒙佛接引，到极乐世界就是显像大丈夫身，三十二相，八十种好，紫磨真金色身。这一愿，让我们深深地体会到弥陀至极的悲心，不仅能帮助烦恼重的凡夫女人脱离女身，而且还能够当生成佛。

　　阿弥陀佛的脱离女身愿，不仅仅是加持女众，也能让发愿往生的男众，对求生净土生起坚定的欣求心。正因为有这一愿，说明极乐国中没有女人。经中云：“十方世界，有女人处即有地狱”，因为女人自身的特点，不仅障碍自己修行，也会给别人带来障碍的，在《大爱道比丘尼经》中，佛讲了女人的八十四态，非常真实而且细致。其中讲了女人爱描眉画眼来装饰自己，还有的走路故作姿态，都是为了吸引别人的注意，这些都会影响别人的清净心，成为修行人成佛的障碍。因为有了这一愿，那么极乐世界没有女人，纯是大丈夫相，所有往生的人都可以清净修行，没有任何的干扰，这样就会坚定念佛人往生的信心。当然，也有好多女修行人，虽然是女身，但是，具足信心、慈悲心和智慧，严持戒律，精进修行，也可以称为大丈夫的。师父现在就看到，像我们现在这一个时期，女众的这种信仰要比我们男众要坚定的多。师父也经常去给这些老菩萨们去助念，在往生的实例当中，师父看到还是女居士往生的比较多的。

　　佛住世的时候，佛的姨母大爱道比丘尼，就是摩耶夫人最小的妹妹，最后也出家，大爱道比丘尼就是我们学习的榜样。她出家以后，并不因为她是佛陀的姨母就与众不同，她谦卑、精进、严格遵守戒律、遵守八敬法，她领导的比丘尼僧团，一点自私骄气都没有。大爱道比丘尼告诉女众们，“你们出家做比丘尼，把名闻利养的心要完全戒除，绝对不可以有虚荣傲慢之心，静静地修道，静静地生活，每天不可以多言多语，静默是女众最好的美德”。大爱道比丘尼非常能够体会佛意、佛心，佛陀希望女众们做到的，她都做到了。当她圆寂的时候，佛在僧团中赞叹她说：“诸比丘，不可把大爱道比丘尼看作女人，她是一位有德丈夫，她的圣德美行，可做今后僧团的模范”。佛陀对大爱道比丘尼的称赞，其实也是希望我们末法时期的女众，甚至我们这些男众们，要像大爱道比丘尼学习，向她看齐。我们一定要依照佛陀的教诲，一定要按照佛法，降伏我们自己的习气，如理如法，依教奉行，像大爱道比丘尼一样做丈夫。