今得人身

　　六道之中，复有六道。

　　且以人言之：有人而天者，诸国王大臣之类是也;有人而人者，诸小臣及平民衣食饶足，处世安然之类是也;有人而修罗者，诸狱吏、屠儿、刽子之类是也;有人而畜生者，诸负重力役，恒受鞭挞之类是也;有人而饿鬼者，诸贫穷乞人，啼饥号寒之类是也;有人而地狱者，诸刑戮剐割之类是也。

　　天等五道亦复如是。

　　所以然者，昔因持戒修福，今得人身，而所修戒福有上中下;此三种中复有三种，多多无尽，各随其心，感报不一。

　　经云“一切唯心造”，又观于是尤信。

　　【译文】

　　在六道的每一道中又各含有六道。

　　姑且以人道而言：有威势显赫如天人的人，像帝王将相这一类人便是;有为人能谨守做人的本分，像廉洁的官员以及衣食丰足、处世安然的平民百姓便是;有人道中的阿修罗，像狱吏以及专以杀生为职业的屠夫、刽子手这一类人便是;有人道中的畜生，像从事苦力劳动，并且经常遭受主人鞭挞怒骂的奴隶仆役便是;有人道中的饿鬼，像饥寒交迫的贫穷乞人便是;有人道中的地狱，像惨遭刑戮剐割的这一类人便是。

　　人道中既含有六道，其它天等五道也是如此。

　　为什么同为人类而果报不同呢?要知道现在能够得到人身是因为过去世中曾经持戒修福。

　　又因各人所修的戒福分有上、中、下三品;在这三品中又各分有三种，如是推衍开来，就形成千差万别无穷无尽了。

　　因此，随着各人自心所造的业力不等，所感的果报当然也不一样。

　　《华严经》上佛言“一切唯心造”。只要我们从这些现象上细心地去观察，那么对这句经文便会更加深信不疑。

　　【注释】

　　六道：指天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。此六道，众生各乘善恶业因而趣之，故也称为六趣。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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