从字面看，这是说宁可把火热的铁块放在眼睛里，也不要以邪念去看女色，似乎是把女色看成极可怕的事物。佛教对女性如何定位，对两性关系是否重男轻女呢？

　　这是对出家比丘的教诫，因为出家人最重要的生活守则，便是禁绝男女的性行为，所以非关重男轻女的观点。不过，如果已对佛法有了相当认识的一般人，已对菩萨精神能够体会的在家居士，也会养成这种的人格修养。此处最要紧的是说，不应邪视女色，未说必须厌恶女性。

　　一般人的经验，眼中进入一粒砂子，都会痛苦不堪，更何况此偈是用烧红了的铁块，在眼中转来转去，这种痛苦可想而知；而用散心邪念去看美丽的女人，其结果所受果报，可能更比赤铁在眼中宛转来得严重。这不是讲女人不好，不是讲女色罪恶，而是因为自己是修道的人，如果念头不是放在利益众生或关怀众生的立足点，却以邪念去看面前的美色，这是犯戒的行为，跟着来的可能发展出更可怕的结果；为了坚定持戒的誓愿，所以要下如此的决心。

　　同时，任何人若以神不守舍的心情，再以邪恶的眼光看人，便是不尊重自己的品格，也是对于对方的不敬，女性也是人，岂可以邪念邪视她们。倘若以邪念看女性，接下来可能对于当前的女性，造成更大的伤害；一个出家的比丘，到了这一地步，不仅他自己失去了出家人的身分，也对全体出家人的形象带来无法弥补的损失！即使是在家的男性，如果是有教养的君子，也不应以散心邪视女性，不论美丑，当以庄重礼貌的态度相待。为了防止欲念的冲动，在与美的女性相遇之时，不妨把年长于己者视作母亲或胞姐，年少于己者视作女儿或胞妹，乃至将之看作是来救助自己的观世音菩萨的化身，那就不致有邪思绮想了。其实，女人也爱看美色，不仅爱看俊男，也爱看美女。也有女性会以挑逗的眼神看男人。因此，如果释迦牟尼佛教诫女性的出家弟子，应该也会说：“不以散心，邪视男色”了。

　　问题不在于女色与男色，乃在于邪视与正视。