宏圆法师：《阿弥陀佛四十八愿》第三十八愿妙服自然在身愿－

宏圆法师：《阿弥陀佛四十八愿》第三十八愿妙服自然在身愿

　　诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛

　　我们继续学习阿弥陀佛四十八愿。大家请看第三十八愿：设我得佛。国中天人。欲得衣服。随念即至。如佛所赞。应法妙服。自然在身。有求裁缝。捣染浣濯者。不取正觉。这是妙服自然在身愿。

　　极乐世界的天人，要想得到衣服不用去买，也不用去找裁缝做，随念即至，自然在身。这里虽然只是举了衣服一类，其实也包含了所有的日常所需。《无量寿经》中说：“无量寿国，其诸天人，衣服饮食，花香璎珞，缯盖幢幡，微妙音声，所居舍宅，宫殿楼阁，称其形色，高下大小，或一宝二宝，乃至无量众宝，随意所欲，应念即至”。

　　在阿弥陀佛的国土上，天人们所需的，衣服、饮食、璎珞、幢幡、住宅、宫殿、楼阁等都是随着心里的意愿，一动念，它就显现出来，这一愿简直是太奇妙了，对我们来说就像神话一样。要想得到衣服，这个念头一动，这个七宝的衣服就自然现前，虽然是七宝所成，但是比丝绸还要柔软。那些带业往生的众生，到了极乐世界，还有我们世间的习气，一到了吃饭的时间，他就马上会动这个念头，这个时候，七宝钵器就会自然的现前。你想要的是金钵或者是银钵，都会随自己的意愿现在跟前，美食充满其中，酸甜咸辣，各随所欲，不多不少，吃完之后它又会自然的消失，不用去收拾，也不用去清洗。宫殿、楼阁也是这样，房子的形状、颜色、大小都随着天人们的意愿显现，这一切，正是表现的事事无碍不可思议的境界。但是，不是我们这些带业往生的凡夫亲证的，都是阿弥陀佛的愿力所加持得到的，使得这个极乐世界的天人思食得食、思衣衣来，生活中这些一切的所需，都是称心如意。这种思食食来、思衣衣至的境界，对我们来说，太不可思议、不可理解，愿文中为我们打了一个比喻：如佛所赞，应法妙服，自然在身。这段愿文在唐译的经文中，是这么说的：“国中众生，所需衣服随念即至，如佛命善来比丘，法服自在体，若不尔者，不取正觉”。这里的如佛所赞，举的是善来比丘的意思。佛在世的时候，对这些请求出家的弟子们说：善来比丘，那个来请求出家的人，由于他前世的善根和佛的威神之力，当下须发自落，袈裟自然在身，钵盂在手，具足比丘威仪，即得比丘的具足戒。这是出家的比丘的十种因缘之一，这种受戒的方法只限于世尊，别人不能这样传比丘戒。据《增一阿含经》中记载，迦叶带着五百弟子，来礼拜佛陀要求出家，佛说：“善来比丘，此法微妙，善修梵行”，这时迦叶及五百弟子所穿的衣服都变做袈裟，头发自落。还有这个㤭陈如五比丘、舍利弗和目犍连共二百五十人，以及释迦族的皇室弟子，共一千三百四十一人，都是依此法得戒的。这里用这个比喻，帮助我们来理解往生到极乐世界的众生，由于弥陀大愿的加持，生到极乐世界，妙衣即能随意而至。愿文中说到，应法妙服，这是说，随念而至的妙衣是如法的，妙服指的就是袈裟。《大智度论》中说：佛弟子住中道，故着三衣。三衣就是我们说的缦衣、七衣和二十五条衣，梵语叫做僧伽梨、郁多罗僧、安陀会，这个都统称为袈裟。是三世诸佛修道的标志，也叫做出世服、慈悲衣、福田衣、莲花衣、离尘衣，这些都是以德来立名。在《四分律》中，佛陀曾经告诉阿难：过去诸佛着如是衣，得成佛道。未来诸佛亦当着如是衣，得成佛道。我们往生到极乐世界都能不退成佛，所以也着如是衣，也就是袈裟，得成佛道。

　　阿弥陀佛立这个大愿，也是处处为众生的修行考虑。首先，一切往生者都能受用现前，不用为了生计而奔波劳碌。古德云：“身安而后心安，心安而后道隆“，极乐世界的众生，不用为了衣食住行而劳作，无论是饮食、衣服还是住房，都是随念即至。而且所有受用的资具，都能随自己的心愿，这样就能够安心的办道，道业才能有成，对这一点，我们大家都深有体会。有些居士也非常向往到寺庙来精进念佛，也想和大家共修，但是迫于生活的压力，不去工作就没有工资，一家老小没法吃饭，等到工作忙碌了一天，好不容易闲下来了，想念念佛，已经非常的疲劳，就需要休息了，等到第二天一睁开眼睛，就又要像陀螺一样，忙于各种事务，这样日复一日、年复一年，不知何时能够闲下来。不仅现在是在家人忙，出家人也忙，为了建设寺院，让僧众们有一个净修的道场，也要投入很多的时间和心血，而不像极乐世界，一动念，宫殿就自然现前，而且是七宝所成，非常的庄严。可以说，极乐世界的天人、菩萨们，心心念念都是在用功办道，一点都不用为了生活去忙碌、去付出时间和精力。

　　这个大愿的第二个好处，是不会因为衣食方面的受用而去造作罪业，而且还能在受用时增长道心。我们种过地的都知道，在种庄稼的时候，会伤到很多的众生，耕种的时候，田里的这些虫子之类的会丧失性命，还有的，为了粮食的丰收、多产而去打药，这样伤害了众生，包括我们吃的人，也会受一定的伤害的。还有的，为了能够穿上华丽的服装，丝绸、裘皮，造了很多杀业。所以我们人类，为了吃饭、穿衣而造种种的杀业，将来会受苦无穷的。我们在享用种种美食和衣服的时候，就会去分别，这个东西是好还是不好?这件衣服是漂亮还是不好看?从而增长了分别执着，贪心就产生了。极乐世界的人都穿袈裟，袈裟是解脱人所穿的法服，因而有善哉解脱服，无上福田衣之称。袈裟有自利利他的种种功德，能帮助人消除罪业，增长道心。极乐世界的人，吃了自然现前的百味饮食，都能身心柔软，伏住无明烦恼。所以极乐世界的一切受用资具，都是帮助人修道的，对想圆成佛道的人来说，极乐世界是一个再好不过的修行道场。学习了这一愿，对比一下娑婆世界和极乐世界的差别，我们就会生起厌离娑婆欣求极乐的心，以此信愿之心，执持名号，持一声是一九莲种子，念一句是一往生正因，这样决定往生极乐净土。